Достоинство человека – в искреннем желании добра и в постоянном к нему стремлении:
Перестань быть эпиграммой, будь поэмой… (В. А. Жуковский, 11)
…Какая дерзость, нашему брошюрному времени свойственная, говорить о том, чего не знаешь; осуждать то, чего не мог исследовать во всех многоразличных оного отношениях; писать приговор тысячелетним установлениям, коих отблеск отражается во всех умах… предлагать перемены, коих существо не определено самим предлагателем… (А. И. Тургенев, 11)
Обыкновение искать клады есть одна из древнейших глупостей человечества… В наше время истинные добродетели сделались кладами. (Ф. Н. Глинка, 5, 2, Клад)
Защитники нынешнего века беспрестанно восклицают, что мы час от часу становимся умнее, просвещеннее. Поверим им и спросим: становимся ли мы счастливее? – Но в чем же состоит нынешнее усовершенствование нашего поколения? Разве похваляться тем, что изобрели бесполезное искусство летать на шарах или другое, приводящее в трепет вселенную, искусство в один день убивать до 100 000 народа, сожигать флоты, приступать к неприступному, проходить путями непроходимыми, изменять образ держав и в глазах наших производить в действие нечто похожее на Овидиевы превращения? Древние лучше нас знали сердце человеческое, знали, что может его утешать и услаждать, и по сему познанию вернее нас угадали, в чем должно состоять истинное счастие общества. (Ф. Н. Глинка, 5, 2, Гостеприимство)
Углубясь в свои рассуждения, мечтали мы, что уже достигли верного способа летать птицами… Но к чему бы послужил этот способ? – Верно, не к добру, не к благополучию общества, равно как и многие открытия нашего времени… Овладев новою стихией, воздухом, люди, конечно, не преминули бы сделать и ее вместилищем своих раздоров и кровавых битв. (Ф. Н. Глинка, 5, 2, Дом купца Волоскова)
…Часто и на золотых ложах видят железные сны! (Ф. Н. Глинка, 8, 10)
Так обыкновенно мы в дурных обстоятельствах составляем мудрые проекты, которые забываются, когда беда или опасность проходит. (Ф. В. Булгарин, 1, 11)
Одно название сочинителя, а особенно поэта, вреднее дурного аттестата в службе. Писатель есть синоним неспособного к делам человека, и у нас еще привыкли ставить писателя на одну точку с комедиантами, скоморохами и другими забавниками. Если писатель плох, он делается посмешищем толпы; если посредствен, предается забвению; если одарен умом и дарованием необыкновенным, то становится предметом зависти, клеветы и преследований, потому именно, что люди все охотно прощают, кроме превосходства в уме, к которому каждый имеет притязание, и чем кто глупее, тем более. Долг писателя – говорить правду, а печатная правда колет глаза больше изустной. (Ф. В. Булгарин, 1, 33)
Теперь все под один чекан: один резец
Всем тот же дал объем и вес; мы променяли
На деньги медные – старинные медали;
Не выжмешь личности из уровня людей.
Отрекшись от своих кумиров и властей,
Таланта и ума клянем аристократство;
Теперь в большом ходу посредственности братство:
За норму общую посредственность берем,
Боясь, чтоб кто-нибудь владычества ярем
Не наложил на нас своим авторитетом;
Мы равенством больны и видим здравье в этом.
(П. А. Вяземский, 27)
Но грустно думать, что напрасно
Была нам молодость дана,
Что изменяли ей всечасно,
Что обманула нас она…
(А. С. Пушкин, 5, 8, 11)
…Я библиотекарь, глупостей не произвожу, а только привожу их в порядок и систематически располагаю. (О. И. Сенковский, 1)
Человек тогда только был бы существом истинно совершенным, если б соединить в нем удовольствие умереть со способностью вытаскивать незаметно в замочные скважины все, что ему понравится: дюжину бутылок силери, хорошенькую чужую жену, английскую лошадь… (О. И. Сенковский, 5)
Когда народ доходит до такой степени умственного совершенства, что может по целым суткам говорить умно ни о чем и ни о ком, тогда только он достоин имени истинно образованного народа. (О. И. Сенковский, 10)
Он думает, что со счастием будет счастлив? – Не на то оно придумано!.. (О. И. Сенковский, 11, Аукцион)
…А быть постоянным моралистом хотя и лестно для самолюбия, но довольно скучно. (В. Ф. Одоевский, 1)
Всю бы вселенную хотел я охватить в мои объятия; всех людей хотел бы прижать к моему сердцу – простираю руки и обнимаю одно облако. (В. Ф. Одоевский, 10)
Истинное смирение несвойственно плотскому мудрованию и невозможно для него; смирение есть принадлежность духовного разума. (Игнатий, 1, О отшельнической жизни)