Читаем Афоризмы (СИ) полностью

Зачем в общем возрасте человека учитывать время, прошедшее от его рождения до начала использования им осознанный речи, когда он, наконец, обгоняет в развитии обезьяну и становится человеком по всему набору признаков, ведь не учитываем же мы в общем возрасте время, проведенное в утробе, хотя эмбрион вполне человеческий?

Легко догадываясь о том, сколько может выложить за ночь с девицей старый миллиардер - ничтожество как мужчина, и понимая ничтожность стоимости по сравнению с этой ценой любого видеоклипа, представляется очевидным, что молодые и не очень певицы российской эстрады, рьяно демонстрирующие по телевидению всей стране свои интимности под примитивную музыку, не далеко ушли от публичных домов балетных трупп императорских театров и эскорт-услуг современных борделей.

Ничтожные мужчины заботятся только о себе, нормальные мужчины заботятся о себе и своих семьях, а выдающиеся мужчины заботятся ещё и о друзьях и знакомых, но только великие мужчины способны по-настоящему заботиться обо всех людях страны.

Если богатство попадает в хорошие руки, то оно преломляется в общественное благо, а если в плохие руки, то в бессмысленные предметы роскоши.

Поскольку человек из глины создавался три миллиарда лет методом перебора вариантов, то можно сделать вывод, что бог - это хронический двоечник, или полное ничто.

Деньги, доставшиеся человеку от рождения, делают для него видение мира другим, нежели у того, кому эти деньги пришлось зарабатывать, и поэтому можно уверенно говорить о параллельных мирах, как о повседневной реальности, а не фантастическом измышлении.

Если общество повернулось к тебе спиной, повернись и ты к нему спиной, по крайней мере, пейзаж будет красивее.

Даже долетев до самой далёкой и последней звезды, человек всё равно не будет знать, что его ждёт по ту сторону собственной смерти, и поэтому она останется самым главным страхом для него из всех.

Когда люди превращались в свиней, я злился. Когда они, будучи свиньями, пытались изобразить в грязи гордую державу, я смеялся. Теперь я равнодушно смотрю на этот сельский пейзаж.

Когда о таком важнейшем событии в истории России, как о нашествие Батя, в летописях в совокупности имеется не более половины страницы текста, и то написанного спустя 200 лет после нашествия, то призвание Рюрика, списанное из устных источников спустя 500 лет после событий, представляется сущей сказкой.

Если обычно расчётливый дружит не с тем, кто беднее, а с тем, кто богаче, то, чем богаче человек, тем меньше у него возможностей иметь хотя бы равных ему друзей, а самому богатому человеку вообще дружить не с кем - одни подхалимы и завистники вокруг, так зачем же нам всем так устремляться к одиночеству?

Люди, убивающие в компьютерных играх, заболевают болезнью хронической неудачи, потому, что в природе убийство - это способ достижения благополучия, и необходимость компьютерного игрока продолжать убивать, говорит о том, что благополучие не достигнуто и, кроме того, отдаляется всё дальше.

Самым действенным из всех искусств, воспитывающих простых людей, давно является кино, а самым доходчивым инструментом такого воспитания стал интернет, и трудно себе представить, что сверх богатые владельцы кинобизнеса и интернет-сетей не используют их для продвижения выгодной для них идеологии послушания масс и оправдания эксплуатации человека человеком.

Когда видишь, как из года в год повторяются одни и те же песни и фильмы, слегка обновлённые, видишь, как повторяются книги, словно составленные при помощи кусков текста из ранее написанных произведений, передвинутых мышью из окна в окно, становится грустно и очевидно, что большая часть человечество деградирует, и сколько времени пройдёт до Нового Возражения, не понятно.

Духовные бомжи - это люди, не знающие своей настоящей истории, с извращённым представлением о прекрасном и благом, наполненные мусором со свалки культуры и религиозными противоречиями.

Разница в возможностях миллиардеров и бедных людей так велика, что невозможно представить их себе равноправными, как бы не назывались механизмы этого неравноправия, поддерживающие слишком разные условия проживания, разные образование и отдых, разную медицину и еду, и это не правильное устройство жизни.

Если отталкиваться от универсальных понятий о благе как полноценной еде, комфортном жилище и уверенности в завтрашнем дне, с одной стороны, и не благе: алкоголь, табак и другие наркотики, жадность, коррупция с другой стороны, то Государство зла, то государство, где для лояльных граждан отсутствует первое и присутствует второе, и все страны таким образом являются Государствами зла.

Герой обороны Рязани от Батыя князь Юрий по разным летописям умирает тремя способами и в разное время: в битве на реке Воронеж, при штурме Рязани и в Пронске вместе женой, а это значит, что русские летописи об истории монгольского нашествия - это художественная литература, а настоящая правда об этой части истории не сказана, и интересна ли она кому-то вообще, не понятно.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия