Африка. Все тонкости

Система вождей имеет свою иерархию, а Главный Вождь называется Ашантихине (Царь Ашанти). Его положение защищается Конституцией страны, а иностранные дипломаты и гости во время визита в Гану встречаются не только с Президентом, но и с Ашантихине.

Вождей, которые находятся в подчинении у Ашантихине, можно сравнить с мэрами или губернаторами. Они решают многие экономические и политические вопросы своего региона, а также выполняют традиционные функции.

Место вождя переходит по наследству, причем, не от отца к сыну, а от матери к сыну. Если мать молодого человека принадлежит к знатному роду вождей, то у него есть возможность занять место вождя после его смерти.

Вожди в Гане окружены разнообразными традиционными символами и предметами:

• одежда и украшения: обычно вождь одевается в отрез ткани (6 ярдов), которую он оборачивает вокруг тела и укладывает в складки особым образом. Традиционно вожди носили большое количество золотых украшений, сейчас это чаще имитация. На голове вождь носит венец – подобие короны; а на ногах – особые сандалии.

• кнут и короткий меч – предметы, которые вождь держит в руках во время церемоний. Меч традиционно использовался для жертвоприношений. Вождь символично касается мечом животного, прежде чем другой человек принесет жертву.

• Паланкин – во время особых церемоний и парадов некоторых вождей несут в паланкинах, имеющих вид стула или кровати. Стул – вместо трона вожди обычно восседают на резных стульях особой формы. Это главный символ вождя. Зонт – огромный зонт из дорогой яркой ткани сопровождает вождя во время церемоний и парадов.

У любого вождя есть традиционное окружение:

• окомфо (жрец) – выполняет религиозные обряды и предсказывает, например, когда жениться или объявлять войну.

• жена «стула» – женат ли вождь или нет, после его избрания он должен взять в жены молодую девушку. Сейчас эта традиция становится просто символом.

• переводчик – вождь никогда сам не говорит с аудиторией. Его слова передает переводчик. Точно так же и обращаться к вождю напрямую нельзя, для этого нужен особый человек.

После смерти вождя на улицы города выходят палачи и забирают с собой простых прохожих, которым суждено стать слугами умершего монарха в загробном мире. Шучу! Палачи действительно выходят, но сейчас это просто шоу. А раньше им под руку лучше было не попадаться.

Весь 19 век англичане боролись с Ашанти, которые не пускали их вглубь материка. Первые пять войн закончились победой коренного населения, но в результате двух последующих Англия нанесла Ашанти полное поражение, завоевав всю их территорию. В 1900 году Ашанти во главе с легендарной королевой-матерью Яаа Асантева предприняли последнюю попытку в борьбе за независимость – Войну Золотого Трона. Она закончилась захватом британцами столицы Ашанти, города Кумаси, и Золотого Трона.

Именно эта ценная реликвия и стала поводом для восстания. Англичане хотели захватить ее, но куда бы они не шли и где бы не спрашивали, местные жители лишь разводили руками. Более того, Ашанти позволили пленить и выслать из страны своего вождя Премпеха I, лишь бы трон не был захвачен.

В ходе поисков Золотого Трона европейцы проявляли ужасающую жестокость, чем и вызвали волну негодования. Яаа Асантева, мать плененного вождя, мобилизовала войска племен Ашанти и в течение трех месяцев осаждала британскую миссию в форте в Кумаси. Только с помощью нескольких тысяч солдат и полевой артиллерии англичанам удалось снять осаду. Королева-Мать была захвачена и выслана на Сейшельские острова, где и умерла 20 лет спустя. А вот вождь Премпех I в конце концов вернулся в Ашанти живым и здоровым.

После подавления этого восстания англичане включили всю территорию Ашанти в колонию Золотой Берег.

Мечта Ашанти о независимости сбылась только почти 60 лет спустя. Памятник Королеве Яаа сейчас стоит в Кумаси, а ее речь, благодаря которой она сплотила Ашанти на борьбу, навсегда останется в истории.

С 1940-х годов 20 века в Гане усилилась освободительная борьба народа. Огромную роль в ней сыграл Кваме Нкрума и Большая Шестерка лидеров первой политической партии Золотого Берега. Катализатором к борьбе за независимость стало убийство трех ветеранов Второй Мировой войны, ветеранов Африканского полка.

Об этих солдатах забыли – и в стране, ради которой они воевали, и в странах, откуда они были родом. «Забытый полк», сражавшийся против японцев в Бирме.

В английских колониях проводилась агитация, молодых людей призывали вступать в ряды войск, называя армию «блестящей возможностью для молодежи». Знали ли они, в какой ад их отправят!

Британские войска в Бирме лишь на 20 % состояли из белых и говорили на более чем 100 языках. Африканские солдаты (именно солдаты, за все время кампании был всего один темнокожий офицер из Ганы) ценились за выносливость и способность проносить грузы на головах через мили непролазных джунглей Бирмы. Японцы африканцев не брали в плен, убивали, да и сами сражались до последнего.