Читаем Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1 полностью

Конечно, место ухода Учителя Будды должно быть средоточием для нового пути Учения. Этим же путем прошел Учитель из Бенареса, и Мы никогда не миновали эти священные места. Указанное место, конечно, там и тишина святыни соединяет с Нашей Общиной. Так исполняется предуказанное. Пройти Тибет, установить великого западного Далай-ламу и установить столицу Урусвати на Гималаях. Место построения будет именоваться «Урусвати», находясь в местности последних минут Отца. Видите, как разноцветные стекла сочетаются в красоту. Где же лучший центр достижения дальних миров? Где же могут быть объявлены Шт[аты] А[зии]? Где же может быть Удрая заместителем Фуямы на время отсутствия? Где же найдет Удрая сокровища знания? Где же склонит голову, приняв западное заместительство, Люмоу? Где же свидетелем начала станет Радна? Что же может быть значительнее места работы Будды? Ради этого величия можно потрудиться и принести Нам самоотверженный цветок сознания. Некоторые трудности демонов вы преодолеете накопленным опытом. Радовался, слушая ваши решения, ибо речи Истины расширяют поле победы Нашей. Каждое проникновение в Истину — Наш праздник и он бывает не часто, не омрачите его. Потому шепнул сегодня: деятельность, страшная деятельность, ибо мало времени осталось. Берегите здоровье.

Могу ли знать имя дочери Будды?

Ты знаешь, слышала два дня тому назад.

Anupadaka?

Да.

Может быть, назвать новый центр этим именем?

Как хочешь, но Запад знает Венеру.

Почему я так возмутилась нашему возвращению в Дарджилинг?

Ибо не вижу вас в Дарджилинге, но пронесите знамя мимо дома. Конечно, нужно пройти через Тибет.


1490 10 ноября

Ярко одобряю план об участии Америки и вашу решимость биться за Истину. Конечно, музей может объединить. Красота может быть щитом человечества. Место указанное находится от Нас [на расстоянии] около трех с половиной недель [пути]. Пусть в Урусвати не будет забыта музыка. Пусть доктор скажет: «Точно кто-то по ночам посещает Николая Константиновича и Елену Ивановну. Такой у них прилив новых идей». Необходимо вам установить полезную одинаковость действий, даже ошибки пусть станут в общем порыве. Считаю, запишитесь в разные общества Индии членами.


1491 12 ноября

Правильно поняла Урусвати распределение сроков. Конечно, первое дело — рост общины. Шт[аты] А[зии] не помешают общине. Так определяется каждая деталь обширной мозаики. Также благодарю Фуяму за решимость идти в пасть тигра. Урусвати осветит первый храм очищенного Учения Отца. Сурова жизнь ваша, и целебны ауры ваши для Удраи и для друзей. Можно представить, какое богатство заключает земля Шакья! Только храните здоровье и неукротимую преданность.

Сон: голубиные голоса — символ речей мира.


1492 17 ноября

Разрешаю Чахембуле возложить на себя трудный подвиг священства. Свидетельство доктора уместно. Тибет почует каждый день, проведенный вами здесь. Придумаем, как дать волну мирового внимания. Такое внимание полезно для построения Общины. Считаю, дом Урусвати должен быть на расстоянии и с башней, откуда пойдет след к Нам. Считаю, имеете право идти в сентябре, но можете добровольно отложить на следующий год, заложив весь центр и закончив опыт. Опыт может быть в летнее время и будет записан. Впрочем, если Урусвати хочет одна придти к Нам на три года, то можно прислать проводника. Но, считаю, полезнее прийти на семь лет, положив основание центра, и, кроме того, за тридцать шестой год оформится Новая страна. Сегодня вы упомянули Хир. Он решил перейти в уплотненный астрал. Ему советуем обождать год, когда опыт установления уявленного четкого тела утвердится. Дело в том, что при атмосферических давлениях облик начинает иногда колебаться. Имею в виду, как упрочить устойчивость.


1493 19 ноября

Не вижу ничего гибельного. Можно понимать происходящее как прославление пути. Тем более что уже неделя как заносы велики. Трогательно нужно охранить здоровье Урусвати и других, ибо нельзя допустить империл до расцвета. Учитель усиленно отбивает вражеские нападения. Но нужно только беречься от внешних заболеваний, но примем это положение покойно. Также не нужно утруждать глаза Урусвати светом. Империл растворяется в темноте. Храните здоровье, все прекрасно. Часто бывали в более трудном положении.

Почему Учитель видимо не помогал мне?

Не только Я, и Мой Друг являл помощь тогда, когда думала, что Я не помогаю. Могли быть страшные страдания. Империл может сжечь лучшие возможности.


1494 21 ноября

Перейти на страницу:

Похожие книги

Имам Шамиль
Имам Шамиль

Книга Шапи Казиева повествует о жизни имама Шамиля (1797—1871), легендарного полководца Кавказской войны, выдающегося ученого и государственного деятеля. Автор ярко освещает эпизоды богатой событиями истории Кавказа, вводит читателя в атмосферу противоборства великих держав и сильных личностей, увлекает в мир народов, подобных многоцветию ковра и многослойной стали горского кинжала. Лейтмотив книги — торжество мира над войной, утверждение справедливости и человеческого достоинства, которым учит история, помогая избегать трагических ошибок.Среди использованных исторических материалов автор впервые вводит в научный оборот множество новых архивных документов, мемуаров, писем и других свидетельств современников описываемых событий.Новое издание книги значительно доработано автором.

Шапи Магомедович Казиев

Религия, религиозная литература
Афонские рассказы
Афонские рассказы

«Вообще-то к жизни трудно привыкнуть. Можно привыкнуть к порядку и беспорядку, к счастью и страданию, к монашеству и браку, ко множеству вещей и их отсутствию, к плохим и хорошим людям, к роскоши и простоте, к праведности и нечестивости, к молитве и празднословию, к добру и ко злу. Короче говоря, человек такое существо, что привыкает буквально ко всему, кроме самой жизни».В непринужденной манере, лишенной елея и поучений, Сергей Сенькин, не понаслышке знающий, чем живут монахи и подвижники, рассказывает о «своем» Афоне. Об этой уникальной «монашеской республике», некоем сообществе святых и праведников, нерадивых монахов, паломников, рабочих, праздношатающихся верхоглядов и ищущих истину, добровольных нищих и даже воров и преступников, которое открывается с неожиданной стороны и оставляет по прочтении светлое чувство сопричастности древней и глубокой монашеской традиции.Наполненная любовью и тонким знанием быта святогорцев, книга будет интересна и воцерковленному читателю, и только начинающему интересоваться православием неофиту.

Станислав Леонидович Сенькин

Проза / Религия, религиозная литература / Проза прочее