Читаем Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1 полностью

Мне казалось, что воздействие началось от солнечного сплетения вниз и затем от кундалини обратно.

Конечно, от границ солнечного сплетения.

Полезно хотя бы час в неделю беседовать об Учении.


1638 6 сентября

Что положить в основание нового Дома? Урусвати положить копию письма Владыки?

Да. Конечно, Люмоу или Удрая перепишут.

На чем?

На коже, можно цвета явленного Нашего письма.

Куда положить письмо?

В ларец.

В тибетский?

Можно. Запечатайте.

Нельзя ли еще что положить?

Можно положить серебряные монеты — монгольские. Можно американскую серебряную монету.

Что значит Тамир?

У Тамира будет Город Знания. Название горы на сензаре.

Учитель хочет также заключить портрет в ларчик?

Люмоу сделает.

Может быть, мы найдем другой, побольше, из слоновой кости?

Нужен металлический.

Урусвати — так назовите город. Урусвати одно из древнейших имен.


1639 7 сентября

Могу доверить чистоту Учения лишь Урусвати без боязни, что оно будет искажено и умалено. Лишь долгий вековой опыт дает преданность с пониманием смысла. Могу поручить лишь Фуяме дела земные, ибо могу через него действовать.

Что оттолкнуло Барбару Яне?

Утверждение законченности Учения. Дайте ей свободу и щит своего понимания.

Не потеряют ли картины цену, если их держать взаперти?

Только сегодня Люмоу говорил о легкости установления цен. Приток денег не от случайных продаж. Правильна мысль делать друзей. Также правильна мысль о процентах для заработка. Можно говорить шире. Не следует останавливаться на деталях, когда нужно осознать систему. Явление нового Дома должно в корне изменить дела.


1640 8 сентября

Едут Мои, не покину их. Сильна битва, явление его широко. Думаю, думаю, думаю. Урусвати являет понимание невражеского совета. Урусвати ярко следит за заворачиванием дел.

Ничто не погибнет. Учу кедровую смолу принять. Считаю, можно понять.

Что за сосуды видела я сегодня ночью?

Наши чаши небьющегося стекла.

Почему масса в чашке была такая темная?

Стекло желтое. Пусть будет все спокойно. Не огорчаться.

Как лучше, через какой канал подойти к V.R.?

Через политический, ибо идете против пасти.


1641 10 сентября

Люмоу, прошу явить терпение. Творчество даст духу силу. Ярко, Люмоу, учи ту родину мудрости сущности мира. Терпение. Ты Фуяму пиши. Три портрета — довольно.


1642 13 сенября

Нужно, считаю, терпение. Фуяма чует трудности. Терпение и настойчивость явят удачу. Явление трудности мучить не должно. Чую удачу. Щит Мой над вами.


1643 14 сентября

Урусвати чует, что нужны снимки излучений вибраций. Трудно уследить за рождением болезней.

Для дел нужны силы.

Портреты — Линкольн и Сен-Жермен. Для Сен-Жер-мена нужен Наш знак.


1644 16 сентября

Окно нужно закрыть от любопытных. Урусвати явила понимание трудностям Фуямы. Тучи Учитель разогнал. Учитель рад, что вы являете спокойствие. Учитель чует, что явление Урусвати очень ценно. Учение Мое Люмоу нужно помнить. Явление Учителя М[ории]. Трудное станет легким.


1645 18 сентября

Приму меры, чтоб явить Люмоу явление чудесных Указаний. Учение — ряд указаний, уявляющих мощь духа. Я чую радость. Я чую явление Щита. Я чую, чую, чую, чую явление. Учитель чует явление решенное. Учитель хочет радости в битве. Что Фуяме нужно, Я дам.


1646 20 сентября

Поручил прислать вам Мой ларец, служил Мне при Терих-Мире. Положите в него Мой портрет, письмо и монеты. Ключ оставьте около старой ступы. Ларец ляжет в основание Дома.

Удачно протекают дела. Помните, что денежную удачу можно сложить только около имени Фуямы. Потому советую держать имя, как Мне приходилось покрываться обликом воина.

Тяжесть атмосферы чувствуется, много газов прорвалось.

Хочу показать, что Агни-Йога не отличается от Учения, данного в письмах.

Вопрос о ключе.

Ларец будет закрыт, и ключ в Гималаях.

Где находится Терих-Мир?

Гора, где Мы часто останавливались.

Мне казалось, что я видела проснувшегося Ленина, беспокоившегося о сознании народа и возможности возвращения к старой церкви.

У народа остался лишь один знак веры. Ленин может иногда просыпаться от удара мысли.


1647 21 сентября

Не нужно сомневаться, что Майтрейя происходит из Бенареса. Рожден в Бенаресе.

Какого характера был дворец раджи Ч[арнойи] в Ладакхе?

Построен в характере зданий кашмирских.

Какого времени?

Видела.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Имам Шамиль
Имам Шамиль

Книга Шапи Казиева повествует о жизни имама Шамиля (1797—1871), легендарного полководца Кавказской войны, выдающегося ученого и государственного деятеля. Автор ярко освещает эпизоды богатой событиями истории Кавказа, вводит читателя в атмосферу противоборства великих держав и сильных личностей, увлекает в мир народов, подобных многоцветию ковра и многослойной стали горского кинжала. Лейтмотив книги — торжество мира над войной, утверждение справедливости и человеческого достоинства, которым учит история, помогая избегать трагических ошибок.Среди использованных исторических материалов автор впервые вводит в научный оборот множество новых архивных документов, мемуаров, писем и других свидетельств современников описываемых событий.Новое издание книги значительно доработано автором.

Шапи Магомедович Казиев

Религия, религиозная литература
Афонские рассказы
Афонские рассказы

«Вообще-то к жизни трудно привыкнуть. Можно привыкнуть к порядку и беспорядку, к счастью и страданию, к монашеству и браку, ко множеству вещей и их отсутствию, к плохим и хорошим людям, к роскоши и простоте, к праведности и нечестивости, к молитве и празднословию, к добру и ко злу. Короче говоря, человек такое существо, что привыкает буквально ко всему, кроме самой жизни».В непринужденной манере, лишенной елея и поучений, Сергей Сенькин, не понаслышке знающий, чем живут монахи и подвижники, рассказывает о «своем» Афоне. Об этой уникальной «монашеской республике», некоем сообществе святых и праведников, нерадивых монахов, паломников, рабочих, праздношатающихся верхоглядов и ищущих истину, добровольных нищих и даже воров и преступников, которое открывается с неожиданной стороны и оставляет по прочтении светлое чувство сопричастности древней и глубокой монашеской традиции.Наполненная любовью и тонким знанием быта святогорцев, книга будет интересна и воцерковленному читателю, и только начинающему интересоваться православием неофиту.

Станислав Леонидович Сенькин

Проза / Религия, религиозная литература / Проза прочее