Читаем Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1 полностью

Да, после! Главное — нужно как ноты звучать. Это похоже на знаки, которые сами выскакивают при перегревании. Надо подождать, когда пространство зазвучит. Это сознание пространства определяет степень давления. Например, Гельсингфорс зазвучал на свободу религий, это уже полезно.

Итак, для всего можно иметь физический аппарат?

Психофизический, вот почему говорим о необходимости осознания психической энергии. Кроме того, психическая энергия есть perpetuum mobile[91].

Что сказать о присланных книгах Финч?

Можно сказать, что ничего вредного в них нет и каждое устремление полезно. Нельзя похвалить форму.

Как могла говорить сегодня ночью незнакомым мне людям о красоте индивидуального подвига, о красоте индивидуального дерзания и указывать, что ученикам Владыки очень трудно проявлять индивидуальность, ибо приходится повиноваться Указам и выполнение плана требует полного забвения индивидуальных проявлений?

Такая поддержка идущих без Учителя полезна, ибо Мы вовсе не желаем, чтобы все стали Нашими учениками.


1624 15 августа

Можно строителям дать преимущество. Если мало приходящих, можно вызвать сотрудника из пространства. Приди Флавий, приди Шорака — дом готов. Когда мужество зажгло сердца, когда старое жилище разрушено, тогда говорю — можно!


1625 18 августа

Нужно принять точное расположение дел. Ничто не должно повторяться. Имеет космическое значение Звенигород. Имеет значение Нашего Благовестия Урусвати Город Знания. Имеет значение Нашей земной крепости Учителя Дом. Имеет значение Нашего Знака на земле музей. Имеет значение Нашего посланца Школа. Имеет значение Нашего Дара «Корона Мунди». Имеет значение Утверждения Света Буддийский Центр. Имеет значение, как летняя улыбка, Мориах[92]. Не перегружайте улыбку. Не замените улыбку утомлением. Не слишком мечтайте о космическом Городе, когда закладываете башню Нашей крепости и утверждаете город Нашего Благовестия. Так сохраняйте соизмеримость. Поистине намечен город Урусвати и возносится Башня Учителя. Земля получила дар Музея. Школа может стать как тайный знак Нашего Указа красоты. Утверждает «Корона Мунди» новое явление ценности. Центр не гремит барабанами, но несет свет. Лето покрывает зеленью — восстановление сил.


1626 21 августа

Скажите Симле, что также электричество гор нужно исследовать. Радуюсь видеть Люмоу здесь, утверждаю его явление как радость, ибо сила духа его будет расти. Лишь по горенью духа можно различать.

1627 23 августа

Люмоу может спросить. Советую молоко. Советую, чтобы по-прежнему был Нам предан, ибо поистине никогда не предал Нас.


1628 24 августа

В «Письмах Махатм» Учитель К.Х. указывает на длительность промежутков между воплощениями. Блаватская также указывала на срок около 2000 лет, тогда как Владыка называет очень краткие сроки.

Невозможно установить общий закон. Закон соизмеряет, но наше сознание устанавливает его. Сегодня 24-е, разве не время говорить о трудностях, разве не время обернуться назад и явить понимание, какие опасности пройдены светом духа?


1629 27 августа

Полагаю, Люмоу может делать изображение Фуямы с ковчегом, но следует покрыть ковчег платом, чтобы была видна лишь узкая часть ковчега.

Изучению космических энергий нужно было предпочесть спасение всех дел. Нужно быть закаленным против земных змиев. Советую для знака для дома применить знак Музея, изменив одну букву. Дела основ должны быть глубоко сохранены. Не забудьте, что Ашвагхоша распространял Учение через театр. Разве приезд Фуямы не даст возможность применить Учение к кинематографу? Конечно, вы понимаете, не следует лишать себя дохода, отдавая Чингисхана Монголии. Устремление к доходу пусть направит вас туда, где есть средства.


1630 28 августа

Можно для открытия дома назначить конкурс на эскизы фресок «Путь народов». Можно готовиться теперь, надеюсь, через год будет готов.

Что значит составные предметы?

Сложные тела — конгломераты. Тела, подверженные многим энергиям. Тела, дополняющие существо свое дальними энергиями, ибо некоторые предметы испытывают химизм лучей.

Металлы?

Да, и растительные продукты. Так, ткань льна может собирать лучи больше, нежели ткань бумажная.


1631 29 августа

Люмоу начертал знак, который Мы отразим в Нашем Храме.

1632 30 августа

Как обидно Владыке видеть искажение чудесного плана!

Перейти на страницу:

Похожие книги

Имам Шамиль
Имам Шамиль

Книга Шапи Казиева повествует о жизни имама Шамиля (1797—1871), легендарного полководца Кавказской войны, выдающегося ученого и государственного деятеля. Автор ярко освещает эпизоды богатой событиями истории Кавказа, вводит читателя в атмосферу противоборства великих держав и сильных личностей, увлекает в мир народов, подобных многоцветию ковра и многослойной стали горского кинжала. Лейтмотив книги — торжество мира над войной, утверждение справедливости и человеческого достоинства, которым учит история, помогая избегать трагических ошибок.Среди использованных исторических материалов автор впервые вводит в научный оборот множество новых архивных документов, мемуаров, писем и других свидетельств современников описываемых событий.Новое издание книги значительно доработано автором.

Шапи Магомедович Казиев

Религия, религиозная литература
Афонские рассказы
Афонские рассказы

«Вообще-то к жизни трудно привыкнуть. Можно привыкнуть к порядку и беспорядку, к счастью и страданию, к монашеству и браку, ко множеству вещей и их отсутствию, к плохим и хорошим людям, к роскоши и простоте, к праведности и нечестивости, к молитве и празднословию, к добру и ко злу. Короче говоря, человек такое существо, что привыкает буквально ко всему, кроме самой жизни».В непринужденной манере, лишенной елея и поучений, Сергей Сенькин, не понаслышке знающий, чем живут монахи и подвижники, рассказывает о «своем» Афоне. Об этой уникальной «монашеской республике», некоем сообществе святых и праведников, нерадивых монахов, паломников, рабочих, праздношатающихся верхоглядов и ищущих истину, добровольных нищих и даже воров и преступников, которое открывается с неожиданной стороны и оставляет по прочтении светлое чувство сопричастности древней и глубокой монашеской традиции.Наполненная любовью и тонким знанием быта святогорцев, книга будет интересна и воцерковленному читателю, и только начинающему интересоваться православием неофиту.

Станислав Леонидович Сенькин

Проза / Религия, религиозная литература / Проза прочее