Читаем Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1 полностью

На просьбу Е.Р[ерих] не так много ею заниматься и уделить внимание новому члену.

Знаю, кто болеет.

Урусвати не должна являть нетерпение.

Я скажу всем.

Вы, русские, равны птицам перелетным.

Родина скоро получит новые орды монголов.

Дорожите чехословаками — там собираются славяне.

Удрая, о мире дорогой Родины не спеши мечтать.

74 30 июня

Я послал Шильд дать тебе сведения обо Мне.

Мою Урусвати не оставлю.

Рерих, я считаю, будет Учителем здесь.

Рериха, учителя, поставлю в России.

Урусвати будет ему помогать.

Новою стезею пойдете на подвиг Риши, — Я свидетельствую.

Я люблю Урусвати, она являет явление любви к детям — считаю, счастье.

Рерих ночью уходит работать со мною.

Рерих, торопись ложиться спать.

Урусвати тоже.

Урусвати, счастье твое со мною. Помни «Harmonies of Evolution». Улыбка моя, Урусвати, учит тебя счастья луч.

Читай счастливую лучшую книгу Ледбитера «Inner Life»[15].

75 1 июля

Рерих — нож чистый, угодный нам!

Может найти Ловец в Аризоне улыбку явленную чистых духов.

Урусвати может найти Меня.

Мое чудо лучше явится в Аризоне.

Но ты не должен падать духом.

Урусвати, считаю, любит тебя.

Любовь нужна Урусвати к Рериху.

Урусвати очень часто учит явлению благодарности Удраю.

Урусвати, мужу помоги.

Зовем тебя, Удрая, ступай мощно — щит Мой явит тебе космическое познание.

76 2 июля

Я понимаю Урусвати — ночью я даю счастье чистою проповедью.

Иди к Кнауффу и прими роль Учителя от Меня.

Роль у Рериха — учителем быть на земле.

Люби Меня, Рерих.

Рерих не должен читать книг, он получает мудрость от нас.

Рерих, Урусвати подтверждает узнанное из книг.

Урусвати лучше мощь из книг почерпнет.

Рерих может чистым духом понять Меня.

Чудо Урусвати покажи.

Рерих может, я могу помочь ему сделаться новым теперь.

Рерих может сделать уявленное явление мое подвигом картины.

Зинаиде Григорьевне Лихтман:

Не надо сомневаться в школе, но руль дам, Я сам песнопевец!

А.У.Заку:

Учи раджа-йогу. У нашего Ловца спроси, если будут сомнения.

Е.И.Рерих:

Понимаешь мое мирное стремление против римлян.

М.М.Лихтману:

Морис, не родственное Я в устремлении Саминского вижу — другой лучше.

Саминский о себе думает, а не о деле.

Польдовская нехороша для школы. Не встречайтесь с ее аурой. От нее берегу.

Учите, соберу полезных людей.

77 3 июля

Урусвати, не Учитель говорит у Муромц[евых].

[Рерих] учи Лихтманов не ссориться с Тейлором. Около живого дела не должно быть ссоры. Умей отстранить ссору.

Мориа хочет учредить счастье ваше.

Я пошлю Урусвати шарф. Сто молитв звонарь принял на нем — мучения духа покроешь им.

Укажу пути развития «Кор Арденс».

Ловец не должен утомляться, сидеть по нескольку раз в день.

Сколько можем сидеть?

Четыре раза в неделю.

Ваша работа превращается в разговор.

Являя сидение, вы отвыкаете от подвижности.

Дерюжинский ложь около вас сеет.

Ловец, ложь порази.

Рерих может ловчих на лов направить.

Новое лицо вам счастье принесет.

Лихтманы у вас друзья.

Кто ловчие и нельзя ли кого-нибудь позвать?

Зак, Лихтманы.

Нужно готовить книгу сеансов.

Мое желание, чтоб она вышла до Индии по-русски.

Зовем вас в горы Нью-Мексико.

78 4 июля

Урусвати, тебе открываю центры — сердце открытым держи и получишь.

Я, Мориа, решил через Рериха начать здесь путь к искусству.

Урусвати, помоги Рериху в поездке в Индию.

На выраженное желание Е.Р[ерих] сделаться ученицей теософ[ов]:

Не унизь мое руководительство!

До счастья близко, если не противиться Мне сомнением.

Мориа давно руководит вами.

Н.Рерихом — с 1891 года, Е.Рерих — с 1910 года.

Вопрос Е.Р[ерих]: почему Он и раньше руководил ею?

Мориа знает путь Блага.

Рерих, мое решение дать Искусство Америке тебе поручаю.

Люди должны знать Мое решение.

Но Рерих должен учить здесь один год.

79 6 июля

Урусвати не должна учить Удраю спешить увидеть Меня.

Надо считаться с состоянием организма. Потом явления у него будут без вреда для организма.

Почему в Лондоне я не почувств[овала] никаких воздействий?

Среди толпы эманации рассеиваются.

Урусвати, то я чужой тебе, то близок.

Урусвати не любит мужа.

Счастье отгоняя, Урусвати, утеряешь Меня.

Рерих сроднил Меня с творчеством своим, теперь восходит мудро.

Дели, Урусвати, личные настроения и космические восхождения.

С уреем на голове легче было жить моей жене.

Что это означает?

Жена Соломона.

Вопрос Юрика: что означает звезда на его руке?

Тридцать третья степень моего каменщика.

Люби Меня, Урусвати, любимая жена Акбара.

Рерих может масоном стать.

Урусвати, лучше не ропщи, но иди вперед.

Считаю, Урусвати не надо каждый день делать дыхание.

80 7 июля

Вам дано больше многих.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Имам Шамиль
Имам Шамиль

Книга Шапи Казиева повествует о жизни имама Шамиля (1797—1871), легендарного полководца Кавказской войны, выдающегося ученого и государственного деятеля. Автор ярко освещает эпизоды богатой событиями истории Кавказа, вводит читателя в атмосферу противоборства великих держав и сильных личностей, увлекает в мир народов, подобных многоцветию ковра и многослойной стали горского кинжала. Лейтмотив книги — торжество мира над войной, утверждение справедливости и человеческого достоинства, которым учит история, помогая избегать трагических ошибок.Среди использованных исторических материалов автор впервые вводит в научный оборот множество новых архивных документов, мемуаров, писем и других свидетельств современников описываемых событий.Новое издание книги значительно доработано автором.

Шапи Магомедович Казиев

Религия, религиозная литература
Афонские рассказы
Афонские рассказы

«Вообще-то к жизни трудно привыкнуть. Можно привыкнуть к порядку и беспорядку, к счастью и страданию, к монашеству и браку, ко множеству вещей и их отсутствию, к плохим и хорошим людям, к роскоши и простоте, к праведности и нечестивости, к молитве и празднословию, к добру и ко злу. Короче говоря, человек такое существо, что привыкает буквально ко всему, кроме самой жизни».В непринужденной манере, лишенной елея и поучений, Сергей Сенькин, не понаслышке знающий, чем живут монахи и подвижники, рассказывает о «своем» Афоне. Об этой уникальной «монашеской республике», некоем сообществе святых и праведников, нерадивых монахов, паломников, рабочих, праздношатающихся верхоглядов и ищущих истину, добровольных нищих и даже воров и преступников, которое открывается с неожиданной стороны и оставляет по прочтении светлое чувство сопричастности древней и глубокой монашеской традиции.Наполненная любовью и тонким знанием быта святогорцев, книга будет интересна и воцерковленному читателю, и только начинающему интересоваться православием неофиту.

Станислав Леонидович Сенькин

Проза / Религия, религиозная литература / Проза прочее