Аяуаска, волшебная Лиана Джунглей: джатака о золотом кувшине в реке

Каждый(-ая) из моих ориша — а их было три — воплощали разные энергии. Одна была энергией знаний, другая была энергия любви, а третий нес в себе энергию воина. Из всех ориша я больше всего хотела встретиться со второй, с золотой Ошум. Понятно, что она принадлежала миру Кандомбле, а встреча планировалась в рамках индейской церемонии аяуаски, но должна сказать, что такой синкретизм религий меня совсем не смущал. Аяуаска же раскрывает божественное начало в человеке, да? И это начало ведь может иметь разную внешнюю форму, в зависимости от уровня личного сознания, так ведь? Ну вот… а сама аяуаска в данном случае будет действовать как камертон, который даст возможность архетипу — в данном случае, Ошум — проявиться на тонкоматериальном уровне. Или наоборот, тонкому телу настроиться на высокие вибрации сознания. Так что все укладывалось в единую и целостную картину совершенно непротивленческим образом. Так мне казалось, во всяком случае.

Пункты первый и второй проходили как программа-минимум, и на этот раз я решила ей ограничиться — она и проще, и доступнее. А более углубленную программу-максимум — то есть, пункт три, подключение к моему архетипу — я решила отложить на более продвинутое будущее. Всему свое время, правильно? Правда, тогда я не задумывалась о том, что у восприятия дверей очень много, и что для каждой двери требуется свой особый ключ. Может ли аяуаска послужить ключом, который откроет дверь в мир архетипов? Вопрос…

При этом я с удовлетворением вспомнила, что вообще-то я не одна такая, кто обращается за советом и помощью в мир сопредельный. Это соображение странным образом успокаивало: из него следовало, что мой подход особой экстравагантной новизной не блещет, и что я просто следую проторенным путем. Взять хотя бы пункт один и два. Все строго в рамках традиции. Если, например, бросить беглый взгляд на азиатский континент, то всем известно, что культ предков там существовал и существует по сей день повсеместно. И динамично развивающимся азиатским странам-тиграм это совсем не помешало сделать мощный экономический рывок; скорее всего, такое подспорье им даже помогло.

Совершив краткий экскурс на Восток, моя мысль незамедлительно вернулась в родное Перу, и я подумала о юной американке-студентке, которая в гостинице в Пукальпе вручила мне имейл «своей» целительницы-француженки: она рекомендовала ее от всей души — проживала целительница, кстати, тоже в хотспоте аяуаски, в Икитосе. А подумала я про нее потому, что американская девушка шла на встречу с аяуаской именно с целью уточнить свои жизненные задачи.

— Ну и как? — я не преминула спросить о результатах. Интересно все-таки.

Блестя восторженно глазами, свой опыт она описала телеграфной строкой как «чудесный тчк фантастический воскл знак», а то, как она сказала про итоги — просто бесценный шедевр лапидарности, поэтому я лучше приведу его в оригинале. Она сказала: «I saw my vision, my life mission and I was downloaded with information.» (Я увидела свою цель, свою миссию, и в меня загрузили информацию).

Не говоря про ободряющий итог церемонии, уже сам стиль изложения производил сильное впечатление. Вот что значит молодежь, получающая высшее образование со специализацией по менеджменту, — думала я. — Не зря все-таки учится. Потому и умеет даже духовные инсайты сразу перевести в практические термины, перелив их в изначально заданный, хорошо узнаваемый и востребованный в мире консьюмеризма формат. Прямо как читает с корпоративного веб-сайта.

Но пора было действовать и мне. Обхватив обеими ладонями гладкую белую кружку, я ощутила ее прохладу и заглянула в нее еще раз, но в ней было совсем темно — в ней не было даже отблеска высоко стоящей надо мной свечи. Вздохнув, как и мой коллега по церемонии, я выпила все до дна. И стала ждать.

Аяуаска Вилсона на вкус оказалась совсем не такой, как в Сан Франциско. Хотя это как раз и неудивительно: каждый шаман и курандеро готовит ее по своему собственному рецепту, и свой рецепт на кулинарный конкурс он не посылает. В этот раз напиток был густой и насыщенный, а вкус у него был пряный и экзотически-пенный.

Потом аяуаску выпил и мой сосед слева. Пока я устраивалась поудобнее на скамье в предвкушении надмирной красоты и вселенского блаженства, которые на меня сейчас должны будут снизойти, я еще раз перебирала в памяти основные вопросы, которые во время церемонии хотелось обсудить с родителями и с бабушкой. И все беспокоилась: как бы что важное не упустить.

Между тем Вилсон задул свечку, и каждый из нас остался наедине с самим собой и с ночью. Ну и с аяуаской, конечно.

25. НОЧЬ В ДЖУНГЛЯХ — 3