АКБАР НАМЕ___7

[Торжественно отпраздновали] свадьбу принцаСултаи Даниила. Его Величество уже давно намеревался соединить дочь Кулидж-хана с сей жемчужиной престола. Мысль эта осуществилась, и 5-го числа за пределами города собрались сановники, и дарующий благоденствие брак был заключён. Устроили царственное празднество, и открылся ежедневный рынок ликования. Кулидж-хан пригласил Шахиншаха посетить свой дом. В благодарность за великую милость он задал обильный пир. Его просьбу благосклонно выполнили, и 13 [збанз., 4 ноября 1393 г.] пришло время радости. 20 -го числа [падишах] провёл какое-то время в саду Рамбари, а Мирза Юсуф-хан получил разрешение отбыть в Кашмир. 7 азара [28 ноября 1593 г.] по приказу [Владыки Мира] ремесленники начали постройку кораблей. Тогда же Султан Хусру приступил к изучению индийской философии. Шив Дат брахман, известный как Бхаттачарья Века, которому не имелось равных в области науки, был назначен учителем. Султан Рустам и Султан Парвиз⁵ также направились получать знания, и по приказу Его Величества автор книги судьбы обучал их алфавиту. 17-го числа доставили и преподнесли слонов от Мирза Коки, оставленного в Гуджарате. 3 дая [24 декабря 1593 г.] [Хедив Века] уехал в Султанпур поохотиться. 8-го числа доставили известия, что прингц Даниял всё ещё в Сирхииде, и войско не выдвинулось. Шахиншах выразил неудовольствие и снова вернулся к былому решению: лично отправиться в Агру. Он велел Хан-ханапу двигаться за ним вслед. Близ города Шейхупур⁶ он провёл беседу [с сыном]. Тот заявил, что «войско должно отправиться в Декан после окончания сезона дождей. В изобилии будет воды и кормов, а также подешевеет зерно. Вот по какой причине они не двигались дальше». После проведения совета единодушно решили, что принц Даниял должен вернуться, по окончании дождей царские знамёна отправятся в путь, а принц останется охранять Пенджаб. Его Величество также сказал: «Поскольку я приказал принцу Султан Мураду выполнить эту миссию, этот отзыв (Даниила) может рассердить его». Кулидж-хана направили вернуть принца. В это время в охотничьих угодьях появился большой чёрный олень. [Властелин Мира] так пригвоздил его стрелой, что тот не мог пошевелиться, и когда его осмотрели, оказалось, что кости у его крестца сломаны. С трудом удалось вытащить наконечник (стрелы). Несколько человек рассказали, что во время аджмирского похода таким же образом был сражён огромный тигр. Проницательные изумились. 15 [дая, 5 января 1594 г.] близ Султанпура Хан-ханан получил дозволение уехать, чтобы собрать войска в Агре. Шахиншах вернулся. 17-го числа около Патиалы принц Султан Даниил засвидетельствовал своё почтение. Удивительно, что в тот же день пришло письмо от принца Султан Мурада, в котором сообщалось, что «он прибыл в Ахмадабад 6 азара [27 ноября 1593 г.] и готовится к походу в Декан. [Мурад] слышал, что принц Султан Даниил также был назначен принять участие в этой миссии. Возвышенные мысли [Повелителя Мудрости] богоугодны, но он опасался: «Не сделал ли чего-то неподобающего, или же кто-то оговорил его?» [Владыка Мира], благодаря дарованному познанию в области тайн, предвидел эти опасения. 22 -го числа великий правитель прибыл в Лахор, и мир вновь обрёл [благословенный] покой.

648

[Заметным] событием стал богатый урожай шафрана в Кашмире. Раньше каждое зерно давало менее трёх цветков, а количество полученного управителями не превышало 20 000 траков, но составляло не менее 7 000. Однажды, во времена Мирзы Хайдара, урожай достиг 28 000 траков. В этот год, когда он составил целую халиса, правитель получил долю — 90 000 траков. Хотя в этот раз использовалось и более земель для выращивания, цветков всё равно оказалось больше, чем обычно. Каждое зерно дало около восьми. 18 бахмана [7 февраля 1594 г.] был получен отчёт, и громкозвучная хвала вознеслась в Небеса — Несравненному Господу.

В это время случилась гибель кашмирских носильщиков. Множество торговцев везли сюда свой товар. Близ Пир Панджала выпало много снега, который сошёл со склона. Сто пятнадцать человек потеряли жизни под лавиной. Согласно закону товары были отправлены владельцам, и отчаявшиеся обрели исполнение желаний.