АКБАР НАМЕ___7

¹ [Котвал — в средневековой Индии начальник крепости, а также градоначальник, назначавшийся из числа знати, которому также вверялись обязанности командира городской стражи и полицмейстера. Позднее в империи Моголов (с царствования Аурангзеба) контроль за рынками был поручен мухтасибу.] ² [Имеется в виду сати — индуистский обряд самосожжения вдов на погребальном костре мужа, который пытались запретить Великие Моголы начиная с Хумаюна. Акбар издал указ о необходимости получения разрешения на совершение сати от его уполномоченных, которые были обязаны оттягивать его насколько возможно. В виде исключения сати дозволялось совершать престарелым женщинам, не имевшим детей.]

³ [Подробнее об этом см.: Аин 18. Об освещении. — Абу-л Фазл Аллами. Акбар-наме. Кн. 2. Самара: Издательский дом «Агни», 2005. С. 321-323.] ⁴ [Подробный рассказ о различных календарях см.: Ain 1. The Divine Era. — Ain i Akbari. Vol. II. Book third. Imperial administration. — Calcutta: 1891. Tr. H.S. Jarrett. P. 15-19.]

АИН 5

АМЛ-ГУЗАР, ИЛИ СБОРЩИК ПОДАТЕЙ

Ему следует быть другом земледельца. Усердие и правдивость должны быть нормой его поведения. Ему следует считать себя представителем верховного правителя и поселиться так, чтобы каждый легко мог обратиться к нему без вмешательства посредника. Ему следует бороться с непокорными и нечестными, увещевая их, а если это не даст пользы, нужно переходить к наказанию и не опасаться за убыток земель. Ему надо не прекращать наказывать разбойников с большой дороги, убийц и преступников, и не переставать их штрафовать, и управлять так, чтобы жалобы были удовлетворены. Ему следует помогать нуждающемуся экономному хозяину, давая ссуду деньгами и постепенно получая их потом. И когда, с помощью деревенского старосты, сумма арендной платы будет полностью получена, ему следует предоставить половину бисва¹ на каждый бига или наградить его согласно его заслугам.

Ему следует выяснить плодородность каждого участка возделываемой земли и определить отдельно каждую часть личным наблюдением, а также выяснить её качество. Ценность сельскохозяйственных земель в разных районах отличается, и каждый вид земель подходит для определённых культур. И ему следует вести дела с каждым земледельцем особо и принимать во внимание его обстоятельства. Ему следует учитывать дела предыдущих сборщиков и избавлять производство от невежества и нечестности. Ему следует приложить старание, чтобы невозделанные земли обрабатывались, и при этом не было убытка на возделываемых полях. Он обязан способствовать увеличению ценной продукции и воздерживаться от увеличения обложения налогом. А если землепашец возделывает меньше и приводит благовидные предлоги, не принимать этого. Если в деревне нет невозделанных земель, а земледелец может увеличить возделывание земли, ему следует предоставить землю в другой деревне.

Ему надлежит быть справедливым и предусмотрительным в своих действиях. Пусть он увеличивает возможности земледельца каждый год и под залог его обязательств ничего не требует, пока действительная площадь под пашней. Следует одним предпочитать заниматься измерением, а другим — заниматься оценкой урожая, пусть он способствует договорам со всеми и отправкам к царскому присутствию (Двору). Пусть не вводит практику уплаты только деньгами, но также и товаром. Это последнее может быть проделано следующим образом. Первое, канкут: кан — на хинди означает зерно, а кут — оценка. Всю землю измеряют либо существующим способом, либо шагами, а урожай, подлежащий оценке, — инспекционными весами. Опытные в этих делах люди говорят, что это наименее точная оценка. Если возникают сомнения, урожай следует убрать и оценить в трёх сортах: хороший, средний и низкий — и сомнение отпадёт. Часто, когда делали оценку землю таким образом, получали достаточно точный отчёт. Второе, батаи, также называли бхаоли: урожай снимают, складывают в стога и делят по согласию сторон на части. Но в этом случае требуется присутствие нескольких умных инспекторов, иначе злонамеренные будут прибегать к жульничеству. Третье, кхет батаи: делят наделы, после того как их засеяли. Четвёртое, ланг батаи: после того как зерно будет убрано, сложить его в кучу и разделить, и каждый берёт свою долю домой, очищает его и потом получает прибыль от этого. Если нет ущерба земледельцу, он может взять за урожай зерна деньгами по рыночной цене. Если на этой земле посажены были хорошие сорта продукции², в первый год ему следует уменьшить налог на У₄ от обычной оценки. Если во время сбора урожая лучший продукт уродился больше по количеству, чем в предыдущем году, но на земле меньшего размера, и доход должен быть такой же, не следует провоцировать раздор в этом случае. Ему надлежит всячески удовлетворить владельца урожая. Ему не следует поручать оценку старосте деревни, чтобы небрежная и некомпетентная или неподходящая власть не стала высокомерным притеснителем, но он должен иметь дело с каждым земледельцем, представлять его требование отдельно и вежливо получать налоги с него.