АКБАР НАМЕ___7

Узнав близ Акрамбала правду об их злодейских намерениях, царские военачальники взяли под стражу приехавших¹⁸ и стали ещё усиленней охранять Хайдар Чака. Они провели совет {джанки) и обдумали, как будут переправляться через хребет Хасти Ватар и войдут в страну Кашмир. Некоторые напуганные снегом и слякотью завели глупые разговоры о том, чтобы повернуть назад и подождать. Касим-хан и несколько проницательных мужей отправились в путь, и остальным пришлось сделать то же. В это время Шаме Чак отправил способных мужей вперёд и стал действовать лестью. Он решил действовать так, как некогда было проделано с мирзой Шахрухом. Но на сей раз обман не подействовал. [Прозвучал] приказ очистить Кашмир от дерзких и неистовых личностей. Каждому, кому сопутствует удача, предстояло присоединиться к победоносной рати и остаться под сенью милосердия. Не вняв словам мудрости, они приготовились к битве. Касим-хан продолжил путь 19 михра (10 октября 1586 г.), чтобы отважно вступить в сражение. Враг также подтянул свои силы. Сей смутьян (Шамс Чак) стоял в центре, Зафар — на правом фланге, Шаме Дули — на левом, Хусейн Чак — в авангарде {талиа), а Мухаммад Бхат прикрывал тыл. Когда царский передовой отряд подошёл к перевалу, [раздался] залп из мушкетов, и из-за укреплений {сиркобха) полетели камни, но вследствие натиска врага и узости прохода их оттеснили к левому флангу. Касима разъярил этот отпор, и он лично отправился на место, послав вперёд Шарифа Сармади, Мир Абд-ар-Раззака Мамури, Джалал-ад-дин Масуда, Хаджи Мухаммада Таршизи и Мир Шах Мухаммада. Он также взял с собой Ханджари, который перешёл с левого фланга. Кашмирский храбрец Мухаммад Чак¹⁹ выехал с правого фланга. Воин по имени Лакха²⁰ вышел против него. Схватившись друг с другом, они покатились по земле. Поражённые наблюдающие издали крик изумления. В разгар сражения в Зафара²¹ попала пуля, и войско пришло в смятение. Другие отряды ещё не подоспели, когда Божья длань нанесла удар по лику мятежников, и великая сила раскололась. Громко забил барабан успеха, а чудесная и умножающаяся с каждым днём удача Шахиншаха принесла очередную победу. Авангард и правый фланг бросились за врагом и встали лагерем у подножия перевала. Касим и другие из осторожности стали охранять вершину. Ядгар Хусейн и некоторые ревностные воины направились в столицу — Сринагар. 24 михра (6 октября 1586 г.) минбар возвысился великим именем Властелина Короны. Невежественных дикарей успокоили лишь властью правосудия и приумножившейся любовью²². Когда войско стало лагерем в четырёх косах от Сринагара, Хайдар Чак отправился в город без дозволения. Из-за этого лагерь охватило беспокойство, но вскоре всё улеглось. 25 (михра?)²³ Касим вступил в [благодатный] Сринагар и испытал [неповторимые] радости. В тот день, когда войско [находилось] ещё в пути, присоединился Хайдар Чак с большим числом людей, но Касим благоразумно отговорил его от вмешательства (тасарраф) и, таким образом, стёр знаки опасений с людских сердец.

506

Это завоевание было предсказано за девятьсот лет до этого, 507 во времена Анат Илаила²⁴, правителя Кашмира, о чём повествуют древние хроники. По воле судьбы торговцы вином обрели власть, и начался горячий сезон опустошения кувшинов и притеснений. Шив Дат²⁵, брахман, проживал в Сринагаре на улице Ратхпур. Он славился своими добрыми качествами, и у него была жена, с которой мало кто мог сравниться по красоте и благочестию. [Брахман] постоянно страдал из-за низменного внимания и возносил молитвы Богу, чтобы тот освободил его от шайки тиранов. Знающий и способный человек научил его практике баитал садхана²⁶, ибо мудрецы Индии считают байтал Святым духом, а садхана — это правила, позволяющие его вызвать. Когда он является, то рассказывает правду обо всём. Тот, кто способствует его появлению, должен совершать определённые обряды в течение нескольких дней и читать специальные заклинания. В последний день ему надлежит

в тёмную²⁷ четырнадцатую луну и в соответствующий час расположить человеческое тело с целыми конечностями там, где кремируют умерших, в масане²⁸, и прибить его крепко со всех четырёх сторон железными гвоздями. Затем нужно разместиться на плече трупа и зажечь фонарь в человеческом черепе, фитиль для которого

делает-