АКБАР НАМЕ___7

ся из савана, а масло — из человеческого жира. Потом он должен прошептать заклинания над человеческими зубами и разбросать последние, как цветы, вокруг распростёртого тела. По воле Господа явят себя видения ужасных форм, и если некроманта не покинет мужество, труп начнёт двигаться и произнесёт жуткие слова. Затем дух придёт в сдержанное состояние и спросит: «Зачем ты вызвал меня, и к чему вся эта боль?» Он ответит на поставленный вопрос, и мучитель обретёт средство для избавления, если это осуществимо, а если нет — будет научен терпению. Притесняемый брахман стал собирать материалы и после долгих поисков достал необходимое тело. Однако кое-чего не нашёл и [пребывал] в замешательстве, как хранить найденное. Он не мог взять труп в город, но полагал, что тот повредится, если его оставить в лесу. И упаковал его, как узел (бокча), и расположил в доме знакомого кожевника, дабы в том зловонном месте никто не догадался о его тайне. Сам же отправился выполнять задуманное. В полночь дух, который понял, что происходит, стал звать кожевника. Последний пришёл в ужас, но дух стал его успокаивать и сказал: «Один брахман сильно страдает, скажи ему, что долго продлится время несправедливых правителей. Путь он поместит чело в одежды терпения и воздержится от беспокойства. Двадцать человек этого рода взойдут на престол власти один за другим. Когда пройдёт время этих притеснителей, страна перейдёт к касте Кайатхов, а после этого править будут люди мусульманской веры. Должно истечь время, назначенное каждой династии, и когда настанет час Чаков²⁹, несколько из их рода обретут власть. Их правление закончится на восьмом наследнике, и один из сильнейших в духовных и мирских делах царей, чьи мысли, действия и речи направлены на выполнение Божественной воли, взойдёт на престол и будет справедливо править этой землёй». Приехав в дом кожевника, брахман узнал о случившемся, убрал руку от задуманного и укрылся в углу безвестности. Произошедшее нашло отражение в стихах на хинди, о чём свидетельствуют древние истории и каменные скрижали. Султан Зайн-ал-абидин, также называемый Бадду шахом³⁰, всемирно известный среди правителей Кашмира, бывало говорил, что управление страной скоро перейдёт к Чакам и впоследствии будет отобрано у них.

508

В то время как в Кашмире сообщили о приближении мирзы Шахруха и раджи Бхагвант Даса, правитель Юсуф отправился к Вахиду Суфи³¹ в Падж Брару и стал просить вдохновения. Сей слуга Божий с просветлённым сердцем ответил, что хотя войско и повернёт назад на полпути, всё же Несравненный Господь уже отдал эту землю духовному и мирскому монарху, и скоро прибудут его воины.

Когда известия о завоевании достигли Высочайшего Двора, возросли похвалы Господу, а достойных воинов возвысили различными милостями. Истина проявилась в утверждениях индийских астрологов. В начале месяца абан произошло солнечное взвешивание. Это случилось [с применением] двенадцати [предметов]. Был задан великий пир, и нуждающиеся обрели исполнение сердечных желаний. В тот день раджа Бхагвант Дас засвидетельствовал почтение. Уже [все знали] историю о его сумасшествии и желании совершить самоубийство. Когда он выздоровел благодаря вниманию Его Величества, то обратил свой лик ко Двору. 4-го числа жилище Карм Уллаха Камбу прославилось прибытием [Шахиншаха]. Воздвигли высокие дворцы, [хозяин дома] долго тешил сердце (что Акбар посетит его). Поскольку удовлетворение желаний — один из принципов [Повелителя Мира], просьбу Карм Уллаха исполнили, и он обрёл вечное благословение. [Явилась] щедрость, [множество предложенных] подарков приняли.

Однажды Якуб совершил ночное нападение и, потерпев неудачу, отступил³². Кашмирские негодяи вызвали его из ущелий Киштвары, и много народу собралось вокруг него. Он поднял мятеж в Чандаркоте³³, в семи косах от Пандж Брары³⁴. Мубарак, Шейх Даулат и другие храбрецы поспешили туда. Не чувствуя в себе сил биться в тот день, [Якуб] решил напасть ночью. И пожелал сра-