Аксиоматика йоги: часть 1 (системы аксиом Микрокосмоса)

Вот считаю я себя своими проявлениями, в частности, моим телом. Если моему телу что-то угрожает, я буду не доволен, я буду вести себя так, чтобы эту угрозу устранить. Либо, наоборот, если мне комфортно, то я буду это притягивать. По сути дела, хорош эгоизм или плох, оценку давать неуместно. Это не оценка, а просто вывод. Эгоизм вырастает из неведения. Это вывод из факта наличия майи.

Теорема №14. И влечение, и неприязнь также выводятся из эго.

Если что-то доставляет нам минимум удовольствия, поджимает наше эго, а наше «Я» считает себя этим эгом, этими проявлениями, то, понятно - ощущается негатив. И, наоборот, при расширении нашего эго - ощущение позитива. Поэтому все любят, когда их хвалят, и мало кто любит, когда их ругают.

Таким образом, из системы аксиом микрокосмоса рождается большое количество положений-теорем в йоге. Из этих положений-теорем йоги рождаются те или иные виды йоги. Из первой и второй подгруппы аксиом рождается такой прекрасный вид йоги, как Раджа-йога, изучение которой помогает увеличить силу своей личности, развить харизму. Именно Раджа-йога, используя эти выводы, дает вполне конкретные упражнения и методику их выполнения, позволяя тем самым раскрывать то могущество, которое в нас заложено. Есть йоги, которые больше опираются на систему аксиом микрокосмоса. А есть другие йоги, которые в большей степени будут опираться на другую систему аксиом, называемую системой аксиом макрокосмоса.

Нелишним будет напомнить, что здесь теория йоги излагается так же, как математика. В изложении математики во времена Ньютона, Лейбница, когда все было больше описательно, и изложения этих же знаний в современных учебниках, где в большей степени мы видим формализацию наблюдаются определенные различия. Так и аксиоматика в своем сухом чистом изложении больше похожа на современный подход в математике, но воспринимается он труднее. Он строже, но из него проще делать соответствующие выводы о методах, которые применяются в йоге.

Аксиомы в йоге - вещь очень важная, потому что из этих аксиом логическим путем можно вывести все методы йоги. Все упражнения йоги, все медитации, объяснения, почему надо медитировать так, а не иначе, почему надо делать то и не делать этого - все это выводится из аксиом. Строгость, конечно же, нужна, но иногда за этой строгостью теряется смысл, особенно для людей, недавно приступивших к изучению йоги. Как в математике, со времен Эйлера математический аппарат приобрел строгую сложившуюся форму, так же и аксиоматика в древних трактатах очень поэтична, а в более поздних трактатах дается уже формальное изложение.

• 2009 год. Фундаментальный Теоретический Курс Аксиоматики Йоги.

• 2010 год. Родовая Йога, Йога Предков.Курс Йоги.

• 2010 год. Йога Влюбленности. Курс Йоги.

• 2009 год. Кундалини Йога. Курс Йоги.

• 2003 год. «Йога Сутры Патанджали» - комментарий Вадима Запорожцева.

• 2004 год. «Йога Шри Видья. Ананда Лахари - Основа всех Тантр» - Комментарий Вадима Запорожцева. Курс Йоги.

• 2012 год. Тибетские Йоги. Шесть Йог Наропы, с комментариями Вадима Запорожцева.

• 2010 год. ВЕДЫ. Ведические Арийские Знания. Комментарии Вадима Запорожцева.

• 2007 год. Раджа Йога. Йога Управления. Курс Йоги.

• 2007-2008 годы. Пранаяма йога. Йога Дыхания. Курс лекций.

• 2010 год. Йога Визуализации. Йога Воображения. Курс Йоги.

• 2008 - 2009 годы. Медитации в Йоге.Курс самоучитель йоги.

• 2007 год. Хатха Йога - Обычная Йога. Курс самоучитель йоги.

• 2005 - 2007 годы. Трактат Шива Самхита - первоисточник йоги, комментарии Вадима Запорожцева.

• 2011 - 2013 годы. Йога Триада. Йога мужчины и женщины. Серия лекций Вадима Запорожцева.

• 2005 - 2010 годы. Тантра Йога. Курс лекций.