Аксиоматика йоги: часть 1 (системы аксиом Микрокосмоса)

Все знают слово «карма», придумывают ему значения, закон кармы у всех на слуху. Закон-то очень простой: что посеешь, то и пожнешь. Или по-другому: с аксиоматической точки зрения наше «Я» всемогуще. У него есть проявления, а майя, которая окружает наше «Я», не может противостоять нашим проявлениям, и полностью подчиняется им. Как следствие - следующая теорема.

Теорема №6. Вы творите тот мир, в котором живете.

Сначала вы устанавливаете правила игры, а потом эти установленные вами правила начинают действовать в отношении вас самих. В этом смысл кармы. Вначале мы придумываем правила игры, затем сами под них подпадаем. Почему? Да потому, что мы отождествляем себя со своими проявлениями, а майя просто это всё услужливо нам преподносит.

Рис. 13. Вы сами творите тот мир, в котором живете.

Теорема №7. Вы сами привлекаете тех живых существ, которых хотите видеть.

Если мы волеизъявим никого не видеть, то так и будет. А когда мы страдаем от преступности, тупых политиков, мы должны понимать, что это мы сами когда-то волеизъявили пригласить их в свою личную вселенную.

Теорема №8. Закон ассоциативных связей.

Закон ассоциативных связей - это краеугольный камень вообще всех дальнейших положений. Он вытекает как раз из наличия майи или из самой возможности, когда мы что-то одно можем считать чем-то другим. Возникает очень интересное следствие между двумя объектами или явлениями, которые попали под действие майи. Между этими двумя объектами протягивается то, что называется ассоциативной связью, по которой течет прана. Это корень всех наших проблем. Это тот механизм, с помощью которого мы готовим сами себе ловушку, сетку, тюрьму. Хотя в то же время - это возможность с помощью других ассоциативных связей рвать ненужные нити.

Рис. 14. Наше «Я» заблуждается, считая себя своими проявлениями, как заблуждался бы человек, считая себя своей тенью.

Теорема №9. Следующая интересная теорема - Закон боли. Если есть неведение - это только лишь вопрос времени, когда возникнет такое понятие, как боль. В аксиоматике нет понятия «боль». Тогда откуда же она берется? Боль - это наше наслаждение, поделенное на две части, которые столкнулись лбами.

Есть источник ваших проявлений - ваше Высшее «Я». От него идет все наслаждение. Но мы по своему неведению считаем себя своими проявлениями. И выстраивается ассоциативная связь: с одной стороны, наши проявления выходят из нашего «Я», но параллельно этому возникает вторая (пусть это будет ассоциативная связь глупости), по ней тоже начинает течь наше проявление. И они сталкиваются лбами. То есть, если в майе наши проявления как-то расширяются - сами собой или в результате каких-то действий - мы испытываем радость, счастье. Если же наоборот, кто-то или что-то их сдавливает или не дает им проявиться, получается сталкивание одного с другим, и мы испытываем то, что называется боль.

Таким образом, как вывод из аксиоматики, получаем следующее положение.

Боли нет в принципе. Есть наслаждение, которое само себя душит, это и называется болью. Причем на грубом физическом уровне механизм реализации боли работает с привлечением структур грубого тела, на тонком - с привлечением тонких структур, и так далее.

Теорема №10. Память - хорошая вещь. Наше «Я» - оно всезнающе. Нашему «Я» и память-то не нужна. А нам зачем память? Чтобы получить ту информацию, когда мы что-то делали. А что ее с собой таскать, если можно черпать все из собственного «Я»? Память возникает на более поздних построениях, как раз с учетом закона ассоциативных связей. Работа с памятью - это работа с законом ассоциативных связей.

Дальше следует интересный вывод, следующая теорема.

Теорема №11. Страх.

Что такое страх? Из комбинации «память + боль» возникает страх. Не бывает страха без памяти, не бывает страха без боли.

Теорема №12. Вожделение, влечение, желание, когда мы стремимся к тому, что будет приносить нам удовольствие.

Опять-таки память и опять-таки наслаждение.

Теорема №13. Эгоизм. Эго.

Что это такое? По сути дела, эгоизм выводится из того факта, что мы считаем себя не тем, чем мы являемся на самом деле, а считаем себя своими проявлениями.