Активная депрессия. Исцеление эгоизмом

ЭМАНСИПАНТКА, ЭМАНСИПЭ - здесь: женщина-демонстрант, борющаяся за эмансипацию или демонстрирующая свою эмансипированость, освобожденность - чаще от своих собственных подлинных нужд, свойств, интересов, от собственного пола и лица. Обычно способ существования эмансипантки - Проявление задержки нравственно-психологического развития в самом активном психологическом возрасте - 11-12 лет, реже в возрасте брезгливого отношения к телу и поиска таких жизненных смыслов, которые освобождают от собственной ответственности и инициативы - в возрасте 13-14 лет. В мире мужской морали действительная эмансипация женщины требовала бы не отстаивания “равенства с мужчинами” и отречения от женственности, но выявления и утверждения с младенчества девочки именно тех особенностей, свойств женщины, которые ее от мужчины отличают. Подлинная эмансипация требовала бы выявления и утверждения женской специфики, возведения этой специфики в ранг высших ценностей, выработки феминоцентрированной социокультуралыюй модели, то есть нравственности, центрированной на женщине: на ее выгодах, ценностях, на устройстве мира, удобном для женщины, - на се счастье. Тогда эмансипантка была бы -женщина, утверждающая женственность и мир, удобный женщине, се ребенку, ее мужчине, а значит - нам всем. Эмансипантка от игнорирующей се, не признающей се полноценным человеком морали была бы - женщина, утверждающая мир Евы, сорвавшей яблоко и признавшей свой поступок, свою инициативу, свою, а значит и нашу - ее детей, свободу. Потому что, когда хорошо женщине, хорошо се сыну, ее дочке, ее мужчине. Когда плохо женщине - плохо всей планете, не вырастившей девочку, девушку, женщину уважающими свою свободу узнавать себя, быть собой и способными себя с достоинством утверждать. В такой эмансипации нашли бы свое место и мужчины, любящие и уважающие своих матерей, сестер, жен, дочерей. В ней нашли бы место все, кто относятся к женщине не только потребительски как к носительнице полезных для мужчины функций: материнской, опекающей и ублажающей, но как к самостоятельной личности с незнакомыми интересами (см.: Функция I). И первой задачей такой эмансипации стала бы постановка вопроса о том, кого эта эмансипация утверждает. Такая задача требовала бы прекращения замалчивания факта, что ни мужчины, ни уж тем более женщины пока даже не интересовались тем: “что такое - женщина?” - кто это такая? и чем она не физиологически, а как человек нашей культуры отличается от не женщины (см.: Факт). Предполагается само собой разумеющимся, что все, и уж конечно женщины, это знают. А это далеко не так! Человеческое знание о любом явлении - багаж общечеловеческой культуры, а не принадлежность пола. Чего не знает человечество -не знает никто (если это - не новое открытие). И, по-моему, меньше всего о себе знает именно женщина. Поэтому теперешняя эмансипация и оказывается для нее самоуничтожением, поэтому к ней не присоединяется никто, кто действительно любит женщину и сочувствует с ней (с.м.: Сочувствие). Известно, что носителем любой культурной традиции, передающей ее от поколения поколению, является женщина. Поэтому одной из первых задач стало бы, чтобы женщина защитила себя от самой себя, как от носительницы той традиции, которая воспринимает ее неполноценным человеком. Чтобы она защитила себя от собственного презрения и ненависти к себе и ко всему женскому, от ненависти, которую она так фанатично несет из веков инквизиции, от ненависти, заставляющей ее уподобляться мужчине и ссорящей всех нас. Подлинная эмансипация от морали, дискриминирующей женщину, а с нею и каждого из нас, не разобщала бы мужчин и женщин, обезличивающих, ломающих друг друга и самих себя в бессмысленном противостоянии или в подростковой борьбе за “верх”, а объединяла разных, уже обособившихся людей, берегущих свои и друг друга отличия, берегущих наш общий мир, невозможный без каждого из нас. Против такой эмансипации, независимо от пола, были бы только застрявшие в подростковой ненависти к себе, инфантильные люди с тайным чувством малоценности (см.: Высшие ценности, Демонстрант, Дисморфофобия, Имитатор, Инфантилизм, Истерическое, Комплекс различия, малоценности комплекс, Нормы групповые, Рационализм, Требование).