Активное сознание

Операции с не-восприятиями и особенно результаты таких операций внятно описать гораздо труднее, чем операции с не-формами и их производными. Когда описывается не-форма, можно, помимо указания на ее генезис, сказать, что она существует и что с ней можно проводить определенные манипуляции, ведущие к появлению первых абстрактных протоформ той или иной протомодальности (ЛОВ и ТВ из пространства и АПЗ, поворот АПЗ, чистая длительность, изменение направленности или двумерность, возникающие из времени и т.д.).

В отношении не-восприятия можно сказать только, что это то, чего нет. Но это нет, это отсутствие вполне определенно - отсутствие именно зрительного или слухового восприятия, отсутствие памяти и т.д. Отсутствие, не-восприятие не следует путать с не-формами и производными от них абстрактными протоформами.

Не-форма - это первичный смысл, абстрактная протоформа - первичное проявление смысла (частичного по отношению к породившей его не-форме) в проточувственной сфере, не-восприятие - то, что существует еще до не-формы, и то, что может породить множество соответствующих ему не-форм. Так, забытое имя, которое легко вспомнится при напоминании - это абстрактная форма (промежуточная между смыслом и чувственным проявлением). То, на что проецируется это забытое имя, и то, из чего появляются воспоминания — память-как-не-форма, чистая потенция вспоминания. Не-памятъ — то, по отношению к чему эта потенция существует.

Если по отношению к не-формам можно применить операцию дифференцировки, запустить дифференцирующий процесс, ведущий к появлению абстрактных протоформ соответствующей модальности, а затем и модальных форм, то по отношению к не-восприятию допустима только операция порождения не-форм. Но для осуществления этой операции необходимо пробуждение творящей воли, которая обретает очищенную от обусловленности свободу только в момент остановки сознания.

Глава 9. «Остановка сознания» и смещение субъектности за пределы «Я»

9.1. Остановка сознания как прекращение интерпретации

Сознание нельзя определить, его нельзя описать, однако в нем можно усмотреть отдельные аспекты, которые, выделяясь из сознания, перестают быть сознанием, но могут стать составляющими элементами инструментов преобразования сознания.

Один из аспектов сознания — его функциональность. Мы говорим, что сознание присутствует, когда оно функционирует, а значит, преобразует нечто одно в нечто иное. Рассмотрение сознания-как-функции приводит к его трактовке как функции, обеспечивающей понимание, что совпадает с формулировками А. Ю. Агафонова, последовательно и безупречно подводящего к этому тезису в своих работах по смысловой теории сознания (СТС)¹.

(¹. Агафонов А.Ю. Основы смысловой теории сознания. — СПб, 2003;

Агафонов А. Ю. Когнитивная психомеханика сознания. - Самара, 2006.)

Основные положения теории сформулированы в виде трех базовых постулатов, четырех определений и 17 следствий. Для нас важны:

— постулат 3: «Функциональная цель сознания задана необходимостью понимания»;

— определение 2, в котором сознание рассматривается как «многофункциональный аппарат понимания»: «Смысл может быть обнаружен только в ходе процедуры понимания. Сознание в своем функциональном качестве и есть механизм понимания»;

— следствие 2.2: «Понимание неизбежно. Данным следствием фиксируется идея о невозможности непонимания. Таким образом, понимание выступает ведущей функцией психической организации, и инструментом такого понимания служит сознание в любых формах своей активности».

Еще одно пояснение: «Понимание в любом функциональном состоянии сознания неустранимо. Непонимание всегда обнаруживается как осознанный результат акта понимания непонимания (негативное понимание»)»².

(². Агафонов А.Ю. Основы смысловой теории сознания. — СПб, 2003.)

Придерживаясь такой точки зрения, можно сказать, что остановить сознание-как-функцию означает прекратить интерпретацию всех содержаний сознания, остановить соотнесение содержаний сознания и смысловых зон. Остановленное сознание включает в себя все основные остановки функций: это и остановленное внимание, и остановленное восприятие, и остановленная память, остановленное бодрствование и остановленное сновидение.

Особо нужно сказать об остановке памяти-как-функции. У Агафонова же присутствует тезис:

«Сознание как многофункциональный аппарат понимания работает на памяти, если последнюю рассматривать в аспекте сохранения информации».

И действительно, остановка памяти — ключевой момент в процедуре остановки сознания.