Читаем Ал-Идриси о странах и народах Восточной Европы полностью

Брун Ф. К. Следы древнего речного пути из Днепра в Азовское море // Брун Ф. К. Черноморье. Ч. 1. Одесса, 1879, с. 98-133.

Буданова В. П. Варварский мир эпохи Великого переселения народов. М., 2000.

Буданова В. П. Готы в эпоху Великого переселения народов. Изд. 2-е. СПб., 1999.

Вестберг Ф. [Ф.] К анализу восточных источников о Восточной Европе // ЖМНП. Т. 13. 1908, с. 364-412; Т. 14. 1908, с. 1-52.

Вихнович В. Л. Евреи страны Кедар (К вопросу о славяноязычных евреях Восточной Европы в домонгольский период) // Кунсткамера: Этнографические тетради. СПб., 1996, с. 196-208.

Волкова Н. Г. Этнонимы и племенные названия Северного Кавказа. М., 1973.

Восточные источники по истории народов Восточной Европы, изданные в СССР // Ближний и Средний Восток. М., 1962, с. 171-181.

Г(аланин) И. [Рец. на:] La Geographic d'Edrisi traduite de l'arabe en francais d'apres deux manuscrits de la bibliotheque du roi et accompagnee de notes par P. Amedee Jaubert. Т. I-II. P., 1836-1840 // ЖМНП. 4. 35. 1842. Отд. 6, с. 27-33.

Галкин Г. А., Коровин В. И. Опыт исследования названий р. Кубань // Ономастика Кавказа. Орджоникидзе, 1980, с. 106-109.

Гараева Н. Г. Арабо-персидские письменные источники // История татар с древнейших времен. Т. I-VII. Т. II: Волжская Булгария и Великая Степь. Казань, 2006, с. 25-27.

Гарипова Ф. Г. Исследования по гидронимии Татарстана. М., 1991.

Гаркави А. Я. Крымский полуостров до монгольского нашествия в арабской литературе // Труды IV Археологического съезда в России. Т. 2. Казань, 1891, с. 239-248.

Гедеонов С. А. Варяги и Русь. Ч. І-ІІ. СПб., 1876.

Глазырина Г. В. Бьярмаланд в этногеографической картине Севера Восточной Европы по данным древнескандинавских источников // XIV конф. по изучению Скандинавских стран и Финляндии: Тез. докл. Москва-Архангельск, 2001, с. 84-86.

Глазырина Г. В. География Восточной Европы в сагах о древних временах // ДГ. 1986 г. М, 1988, с. 229-235.

Голубинский Е. Е. История русской церкви. Т. 1. Ч. 1. М, 1901.

Гулиева Л. Г. О названиях реки Кубань // Топонимика Востока: Исследования и материалы. М., 1969, с. 135-140.

Гуревич Ф. Д. Ближневосточные изделия в древнерусских городах Белоруссии // Славяне и Русь. М., 1968, с. 34-36.

Даркевич В. П. Художественный металл Востока VIII-XIII вв.: Произведения восточной торевтики на территории Европейской части СССР и Зауралья. М., 1976.

Десятчиков Ю. М. Ст. Голубицкая // «20 лет музею им. М.Ю. Лермонтова на Тамани». Ч. 1: Тамань археологическая. Тамань, 1995, с. 6-9.

Джаксон Т. Н. Исландские королевские саги как источник по истории Древней Руси и ее соседей Х-ХШ вв. // ДГ. 1988-1989 гг. М., 1991, с. 5-169.

Джаксон Т. Н. Русский Север в древнескандинавских сагах // Культура Русского Севера. Л., 1988, с. 58-67.

Джаксон Т. Н. Этот таинственный и загадочный Бьярмаланд // Отечество: Краеведческий альманах. М., 2000, с. 87-102.

Джаксон Т. Н. Язычники и христиане на «Восточном пути» // ВЕДС: Язычество, христианство, церковь. М., 1995, с. 14-16.

Джаксон Т. Н. Austr i Gordum: Древнерусские топонимы в древнескандинавских источниках. М., 2001.

Добродомов И. Г. О половецких этнонимах в древнерусской литературе // ТС. 1975. М., 1978, с. 102-129.

Довженок В. И. Сторожевые города на юге Киевской Руси // Славяне и Русь. М., 1968, с. 37-45.

Дорн Б. А. Каспий: О походах древних русских в Табаристан с дополнительными сведениями о других набегах их на прибрежья Каспийского моря. СПб., 1875.

Древнейшие источники по истории народов СССР: Тематика и состав выпусков по Европейскому региону (Материалы для обсуждения). М., 1976.

Древняя Русь: Город, замок, село. М., 1985.

Дубов И. В. И покланяшеся идолу камену... СПб., 1995.

Егоров В. Л. Историческая география Золотой Орды в ХШ-ХІV вв. М, 1985.

Захаров В. А. Тмутаракань и «Слово о полку Игореве» // «Слово о полку Игореве»: Комплексные исследования. М, 1988, с. 203-220.

Захаров В. А. Где находился город Росия? // Сб. РИО. Т. 1 (149). 1999, с. 151-156.

Захаров В. А. История раскопок раннесредневековых слоев Таманского городища и поселений Таманского полуострова в XVІІІ-ХХ вв. // Сб. РИО. Т. 4 (152) 2002: От Тмутороканя до Тамани, с. 127-153.

Захаров В. О. Сторінка з історіі Тмутараканського князівства// УІЖ. 1987. № 10, с. 96-105.

Заходер Б. Н. Из истории изучения арабо-персидских источников по Восточной Европе // Заходер Б. Н. Каспийский свод сведений о Восточной Европе. Ч. I. М., 1962, с. 5-17.

Заходер Б. Н. Изучение в Советском Союзе восточных источников по истории стран Восточной и Центральной Европы // Советское востоковедение. 1958. № 1, с. 107-113.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Шахнаме. Том 1
Шахнаме. Том 1

Поэма Фирдоуси «Шахнаме» — героическая эпопея иранских народов, классическое произведение и национальная гордость литератур: персидской — современного Ирана и таджикской —  Таджикистана, а также значительной части ираноязычных народов современного Афганистана. Глубоко национальная по содержанию и форме, поэма Фирдоуси была символом единства иранских народов в тяжелые века феодальной раздробленности и иноземного гнета, знаменем борьбы за независимость, за национальные язык и культуру, за освобождение народов от тирании. Гуманизм и народность поэмы Фирдоуси, своеобразно сочетающиеся с естественными для памятников раннего средневековья феодально-аристократическими тенденциями, ее высокие художественные достоинства сделали ее одним из наиболее значительных и широко известных классических произведений мировой литературы.

Абулькасим Фирдоуси , Цецилия Бенциановна Бану

Древневосточная литература / Древние книги
Семь красавиц
Семь красавиц

"Семь красавиц" - четвертая поэма Низами из его бессмертной "Пятерицы" - значительно отличается от других поэм. В нее, наряду с описанием жизни и подвигов древнеиранского царя Бахрама, включены сказочные новеллы, рассказанные семью женами Бахрама -семью царевнами из семи стран света, живущими в семи дворцах, каждый из которых имеет свой цвет, соответствующий определенному дню недели. Символика и фантастические элементы новелл переплетаются с описаниями реальной действительности. Как и в других поэмах, Низами в "Семи красавицах" проповедует идеалы справедливости и добра.Поэма была заказана Низами правителем Мераги Аладдином Курпа-Арсланом (1174-1208). В поэме Низами возвращается к проблеме ответственности правителя за своих подданных. Быть носителем верховной власти, утверждает поэт, не означает проводить приятно время. Неограниченные права даны государю одновременно с его обязанностями по отношению к стране и подданным. Эта идея нашла художественное воплощение в описании жизни и подвигов Бахрама - Гура, его пиров и охот, во вставных новеллах.

Низами Гянджеви , Низами Гянджеви

Древневосточная литература / Мифы. Легенды. Эпос / Древние книги