Александр Афанасьев. Крушение иллюзий

— И у тебя, Ванюша, и у тебя. Ни у кого ее нет. Есть баррикада. Ты по одну сторону стоишь, со мной, с Ильей, с Владимиром Петровичем, с Кузанцевым, с Понятовским. А кто-то точно также по другую сторону стоит.

— Думаете, предам?

— Нет, не думаю. Не предашь. Но это — не совесть. Это — честь. А честь и совесть — немного разные понятия, Иван, как не крути. Мы потому и Москву в покое оставили, потому что тронь — и кровушка польется. Русская кровушка. А польется она потому, что в людях совести не осталась. Слава Богу, что честь — еще есть.

Хлопнула дверь сауны, высунулась русоволосая фигуристая девица, которую Иван, большой ходок по бабам, нашел в каком-то модельном агентстве. На сей раз на ней не было даже полотенца. Как раз к теме — про честь то.

— Мальчики, ну вы чего? Мы тут уже замерзли!

— Да погоди ты, б…ь! — раздраженно крикнул в ответ Иван

Девица обиделась, хлопнула дверью.

— Грузите вы, Пал Петрович — мрачно сказал Иван — иногда лучше и не говорить с вами. По нервам как ножом по стеклу.

— По-другому не могу.

— Пал Петрович, а что с американцами будем делать? — спросил до этого отмалчивавшийся ВВшник

— Что будем делать? Встречать будем. Твоим добром — тебе и челом, как говорится. Только не сейчас. Время есть еще. Идите, девочек порадуйте, заждались они вас. Вот, возьмите

Генерал подтолкнул тарелку с мясом.

— А вы?

— А я себе сейчас свежего нажарю. Идите. Потом соберемся, думать будем, нечего сейчас голову дрянью забивать.

27 марта 2011 года Джидда, Саудовская Аравия Улица Тахита Здание Саудо-американской экспортно-импортной компании

Порт на побережье Красного Моря, город с населением около четырех миллионов человек, город Джидда приходил в себя после многодневных беспорядков, которые окончательно сошли на нет только вчера. Нет, проблемы не были решены, просто обе стороны обессилели, истекли кровью, исчерпали заряд ненависти друг в другу и решили разойтись по углам. По крайней мере, до тех пор, пока ненависть вновь не бросит их навстречу друг другу…

Проблемы в Джидде были в принципе те же, что и по всему Ближнему Востоку. Несмотря на множество слов о некоем полумифическом "арабском единстве" — арабского единства не было и в помине. Страна Саудовская Аравия — это страна, существующая только и исключительно за счет нефтяных доходов. Из первобытно общинного строя начала двадцать первого века эта страна шагнула сразу в постмодерн, по крайней мере, об этом можно было судить если пройтись по улицам городов, посмотреть на витрины магазинов, на машины на улицах — но люди то остались прежними. Эта страна в своем развитии миновала стадию рыцарства, миновала стадию буржуазного накопления капитала, в этой стране не было промышленности и потому не было и пролетариата. Правящий монарх Саудовской Аравии, государства довольно значительного по территории представлял свою страну как одну большую семью, а всех своих подданных — как членов этой семьи. Сама по себе королевская семья насчитывала несколько тысяч членов, купающихся в немыслимой роскоши — но и рядовых подданных королевства никто не обижал. Огромные (иногда сотни тысяч долларов) подарки от монарха, непыльная работа, такая как в Арамко [92]с перекладыванием бумажек — и презрение к тем, кто делал грязную работу.

Взрывоопасная ситуация в Королевстве складывалась не единомоментно. Его Величество Король считал, что его подданные не должны выполнять грязную, черную работу, работу, требующую физической силы. Для ее выполнения в Королевство завозили дешевую рабочую силу, они находились в стране по специальной рабочей визе, и прав у них было не больше, чем у рабов на плантации. Иногда в качестве дешевых рабочих рук в Королевство попадали чрезвычайно опасные люди: так, в семидесятых — восьмидесятых в Королевство в большом количестве попали палестинцы, пакистанцы, примерно в это же самое время въехали и йеменцы, особенно северные йеменцы — Королевство интриговало против просоветского Йемена и давало приют на своей территории откровенным бандитам и террористам. В те же восьмидесятые из Королевства в Пакистан чартерными самолетами перевозили желающих сражаться с шурави на пути джихада, в том числе выпущенных из тюрем уголовников. Когда война с СССР закончилась — многие вернулись на родину, уже с солидным багажом террористических знаний, часть попала в соседние страны. Вернулись и муллы — их посылали в Пакистан чтобы они проповедовали ваххабизм детям афганских беженцев — а вернувшись, они понесли идеи джихада собственным соплеменникам.