Читаем Александр III – Миротворец. 1881-1894 гг. полностью

Участники объединения ставили своей целью распространение идей марксизма в России. Они критиковали воззрения народников и пытались ответить на важнейшие вопросы российской жизни с марксистских позиций. Члены группы считали, что идеология марксизма – это средство, которое позволит революционерам перехватить инициативу у буржуазии и создать социалистическую партию в передовых слоях народа. До 1900 г. были изданы 82 работы – брошюры, отдельные номера журналов, листовки, 30 произведений Маркса и Энгельса, в их числе – новый перевод Манифеста Коммунистической партии (выполнен Г. В. Плехановым в 1882 г.). В 1896–1900 гг. группа опубликовала семь работ В. И. Ульянова (Ленина). Большое значение для распространения марксистских взглядов имело издание работ Г. В. Плеханова.

Деятельность группы протекала вдали от России, в основном в Швейцарии. Связи с родиной были очень слабыми. Вначале идеи, распространяемые группой «Освобождение труда», почти не воспринимались революционной молодежью, которая преклонялась перед героями «Народной воли». Поэтому в 1895 г. члены группы установили тесную связь с «Союзом освобождения рабочего класса» В. И. Ульянова (Ленина), марксистской организацией, действовавшей в России. Затем группа «Освобождение труда» вошла в редакцию ленинской газеты «Искра». Вначале сотрудничество В. И. Ленина и Г. В. Плеханова было успешным, затем между ними возникли идейные разногласия.

В 1903 г. группа «Освобождение труда» прекратила свое существование в связи с тем, что ее члены влились в ряды созданной на II (Лондонском) съезде Российской социал-демократической рабочей партии. Благодаря деятельности группы «Освобождение труда» с марксизмом познакомились представители различных слоев российского общества. В. Г.


ПЛЕХАНОВ Георгий Валентинович (29.11.1856-30.05.1918 гг.) – первый русский революционер-марксист, философ, публицист.

Г. В. Плеханов родился в дер. Гудаловка Тамбовской губернии в семье небогатого помещика. В 1873 г. окончил Воронежскую военную гимназию и поступил в Константиновское юнкерское училище в Петербурге. Через год он оставил училище и начал учебу в Петербургском горном институте. С 1875 г. Плеханов начал участвовать в деятельности народнических кружков. В декабре 1876 г. он произнес антимонархическую речь в защиту Н. Г. Чернышевского на первой в России политической демонстрации рабочих и студентов у Казанского собора в Петербурге. После нее ему пришлось перейти на нелегальное положение. Плеханов стал профессиональным революционером. В 1877 г. он вступил в народническую революционную организацию «Земля и воля» и вскоре стал известен как публицист и теоретик. После раскола «Земли и воли» в 1879 г. Плеханов возглавил революционную организацию народников «Черный передел».

В 1880 г., спасаясь от ареста, Плеханов эмигрировал за границу. В странах Западной Европы он прожил 37 лет. Там он начал активно изучать марксистскую литературу, встречался с лидерами европейской социал-демократии. В 1882 г. Плеханов перевел на русский язык «Манифест коммунистической партии» К. Маркса и Ф. Энгельса. В это время Г. В. Плеханов окончательно перешел на позиции марксизма.

В сентябре 1883 г. в Женеве он основал первую русскую марксистскую группу, получившую название «Освобождение труда». Перу Плеханова принадлежат первые русские произведения марксистской литературы: «Социализм и политическая борьба» (1883 г.) и «Наши разногласия» (1885 г.). В своих работах он нанес сильный удар по идеологии народников, которые считали, что капитализм в России – явление случайное, и крестьянская община способна ему противостоять. Он доказывал, что Россия уже встала на путь капитализма, и ее будущее социальное освобождение возможно только через пролетарскую революцию под знаменем марксизма.

В 1889 г. Г. В. Плеханов присутствовал на I конгрессе II Интернационала в Париже и выступил с речью от имени русских социал-демократов. Весной 1895 г. он познакомился с приехавшим в Женеву В. И. Ульяновым (Лениным), вместе с которым с 1900 г. стал издавать газету «Искра». Но уже тогда в их отношениях наметились разногласия, например, при разработке программы марксистской партии в России. Позже их разногласия стали усиливаться. Плеханов выступал против ленинского курса на социалистическую революцию в России. Он отрицательно встретил Октябрьскую революцию 1917 г., но и не поддержал ее противников. В нач. 20 в. за Плехановым закрепилась репутация блистательного публициста, вдумчивого теоретика и в то же время посредственного политика-практика. В. Г.


ЛАВРОВ Петр Лаврович (02.06.1823-27.01.1900 гг.) – философ, писатель, публицист, политический деятель, один из идеологов русского революционного народничества.

П. Л. Лавров родился в семье помещика в селе Мелехово Псковской губернии. В 1842 г. он окончил Петербургское артиллерийское училище, в 1849 г. в чине поручика его зачислили в штат преподавателей училища. В 1858 г. Лавров был произведен в полковники и стал профессором математики.

Перейти на страницу:

Все книги серии Россия — путь сквозь века

Древняя Русь. IV–XII вв.
Древняя Русь. IV–XII вв.

«Древняя Русь» открывает новую книжную серию «Россия – путь сквозь века». В 24-серийных изданиях будет представлена вся история России – от восточных славян до наших дней.Предлагаемая читателю книга посвящена древней истории Руси. В ней рассказывается о племенах, населявших территорию нашей страны еще до появления первого Древнерусского государства, о том, как формировалась Киевская Русь, о князьях и княжествах IХ – ХII вв., о событиях тех давних времен. Вы узнаете, почему языческая Русь стала православной страной, какую роль она играла в окружающем мире, с кем торговала и воевала. Мы познакомим вас с древнерусской культурой, которая уже тогда создавала шедевры зодчества и народного творчества. В далекой древности лежат истоки русской красоты и русского духа. Мы возвращаем вас к истокам.

Владислав Михайлович Карев , Елена Ипполитовна Куксина , Мария Олеговна Колыванова , Наталья Георгиевна Петрова , Сергей Вячеславович Перевезенцев

История
Воцарение Романовых. XVII в
Воцарение Романовых. XVII в

Книга «Воцарение Романовых. XVII в.» продолжает серию книг «Россия – путь сквозь века».Романовы – старинный русский дворянский род, династия русских царей и императоров. Благодаря браку Ивана IV Грозного с представительницей рода Романовых Анастасией Романовной Захарьиной род Захарьиных-Романовых стал в XVI веке близким к царскому двору, а после пресечения московской ветви Рюриковичей начал претендовать на престол. В 1613 году внучатый племянник Анастасии Михаил Федорович был избран на царский престол, и его потомство стало традиционно называться «Домом Романовых».XVII век – сложный период в жизни России. Великая смута потрясла основы государства. Потребовались усилия всего народа, чтобы отстоять независимость страны и начать долгую и сложную работу по укреплению государства.Какие события способствовали тому, что на престол взошел первый Романов? Каковы итоги этого важнейшего периода в жизни Русского государства? Обо всем этом идет речь в предлагаемой книге.

Галина Ивановна Гриценко , Коллектив авторов

История / Образование и наука

Похожие книги

Адмирал Ее Величества России
Адмирал Ее Величества России

Что есть величие – закономерность или случайность? Вряд ли на этот вопрос можно ответить однозначно. Но разве большинство великих судеб делает не случайный поворот? Какая-нибудь ничего не значащая встреча, мимолетная удача, без которой великий путь так бы и остался просто биографией.И все же есть судьбы, которым путь к величию, кажется, предначертан с рождения. Павел Степанович Нахимов (1802—1855) – из их числа. Конечно, у него были учителя, был великий М. П. Лазарев, под началом которого Нахимов сначала отправился в кругосветное плавание, а затем геройски сражался в битве при Наварине.Но Нахимов шел к своей славе, невзирая на подарки судьбы и ее удары. Например, когда тот же Лазарев охладел к нему и настоял на назначении на пост начальника штаба (а фактически – командующего) Черноморского флота другого, пусть и не менее достойного кандидата – Корнилова. Тогда Нахимов не просто стоически воспринял эту ситуацию, но до последней своей минуты хранил искреннее уважение к памяти Лазарева и Корнилова.Крымская война 1853—1856 гг. была последней «благородной» войной в истории человечества, «войной джентльменов». Во-первых, потому, что враги хоть и оставались врагами, но уважали друг друга. А во-вторых – это была война «идеальных» командиров. Иерархия, звания, прошлые заслуги – все это ничего не значило для Нахимова, когда речь о шла о деле. А делом всей жизни адмирала была защита Отечества…От юности, учебы в Морском корпусе, первых плаваний – до гениальной победы при Синопе и героической обороны Севастополя: о большом пути великого флотоводца рассказывают уникальные документы самого П. С. Нахимова. Дополняют их мемуары соратников Павла Степановича, воспоминания современников знаменитого российского адмирала, фрагменты трудов классиков военной истории – Е. В. Тарле, А. М. Зайончковского, М. И. Богдановича, А. А. Керсновского.Нахимов был фаталистом. Он всегда знал, что придет его время. Что, даже если понадобится сражаться с превосходящим флотом противника,– он будет сражаться и победит. Знал, что именно он должен защищать Севастополь, руководить его обороной, даже не имея поначалу соответствующих на то полномочий. А когда погиб Корнилов и положение Севастополя становилось все более тяжелым, «окружающие Нахимова стали замечать в нем твердое, безмолвное решение, смысл которого был им понятен. С каждым месяцем им становилось все яснее, что этот человек не может и не хочет пережить Севастополь».Так и вышло… В этом – высшая форма величия полководца, которую невозможно изъяснить… Перед ней можно только преклоняться…Электронная публикация материалов жизни и деятельности П. С. Нахимова включает полный текст бумажной книги и избранную часть иллюстративного документального материала. А для истинных ценителей подарочных изданий мы предлагаем классическую книгу. Как и все издания серии «Великие полководцы» книга снабжена подробными историческими и биографическими комментариями; текст сопровождают сотни иллюстраций из российских и зарубежных периодических изданий описываемого времени, с многими из которых современный читатель познакомится впервые. Прекрасная печать, оригинальное оформление, лучшая офсетная бумага – все это делает книги подарочной серии «Великие полководцы» лучшим подарком мужчине на все случаи жизни.

Павел Степанович Нахимов

Биографии и Мемуары / Военное дело / Военная история / История / Военное дело: прочее / Образование и наука
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное