Александр Македонский и Атропат

1802 г. в Helmstadii [Curt, 1802. Р. 317]; 1822 г. в Parisiis/Paris [Curt, 1822. Р. 369]; 1825 г. в Londini/Lolndon [Curt, 1825. Р. 362]; 1849 г. в

Brunsvigae/Braunschweig, German [Curt, 1849. Р. 174] cогласно ори-

гиналу, страна называется Satrapena, но упоминается с ремаркой, что это Atrapena, но имеется в виду страна Атропатена.

Satrapena называлась Atrapena и в средневековых художе-

ственных, и научных произведениях. В исторической поэме

Ричарда Ллойда (1584 г.), в главе которой сообщается о восточ-

ном походе Александра, в частности, от его имени говорится, что «я пришел в Atrapene, и далее в Persepolis…» [Lloyd, 1584].

Сатрапену идентифицирует с древней Атропатеной и из-

вестный ученый конца XIX — начала XX в. Теодор Нолдек

[Noldek T., 1880. Р. 629—697].

Суть позиции лиц, издающих Курция Руфа с понятием «Атра-

пена», заключается в том, что в слове «Сатрапена» отбрасывается

начальная буква «с». Это делается исходя из традиций древне-

греческого и латинского языков. Буква «с» в древнегреческом и

латинском языках при использовании иностранных слов чаще

всего носит характер специфического добавления [Богуш, 1806.

С. 140—141]. Например, понятие «scyth» у Геродота на языке ори-

гинала означало не «скуз», а «гуз» [Гасанов З., 2002. Р. 125—127].

Имя индийского царя, современника Александра Македонского,

у Плутарха приводится в форме «Андрокотт» [Plut. Alex., 62, 2, 4], а у Юстина — «Сандрокотт» [Justin, Epit. XV, 4, 13—21].

Атрапена признается Атропатеной

Соглашаясь с тем, что Сатрапена есть Атрапена, под которой

имеется в виду Атропатена, мы должны ответить и на вопрос, по-

чему все же Атрапена, а не известная по греческим источникам

Атропатена?

На этот вопрос нам помогают ответить греческие первоис-

точники, сообщающие о периоде Александра Македонского.

В современной науке имя сатрапа Мидии времен Александра

пишется в безальтернативной форме — «Атропат». Но дело в том, что в рукописях, отражающих деяния Александра, это имя пи-

103

шется в двух формах: «Атропат» и «Атрап». В частности, в форме

«Атрап» встречается в работах Арриана [Arrian’s History,1813] и

Диодора, изданных в 1814 г. в Лондоне [Diod, 1814]. Также форма

«Atrapes» (со ссылкой на Диодора) приводится в Универсальном

словаре Гоффмана, изданном университетом Манхайм в 1698 г.

[Hoffmann, 1698. Р. 390]. Г. Раулинсон же в своей публикации от

1841 г. одновременно использует обе версии, употребляя форму

«Atropates or Atrapes» [Rawlinson H., 1841]. Таким образом, мы

имеем все основания признать, что греческие первоисточники, а

также последующие исследователи, равноправно используя обе

формы, идентифицируют понятия «Atropates» и «Atrapes», что

и нам дает основание признать, что понятие «страна Satrapena/

Atrapena» идентично понятию «страна Atropatena».

Немецкий путешественник первой половины XVII в. Адам

Олеарий пишет: «Ардебиль, турками Ардевиль (Ardevil) и на

картах, по ошибке, Ардониль (Ardonil) называемый лежит в

области Адирбеджан (Adirbetzan), в древние времена извест-

ной под названием “Сатрапене” (Satrapene), как это видно из

Квинта Курция, в 5-й книге, § 2-й. К этой области принадле-

жат: Ардебиль, Табрис или Таврис (Tabris, Tauris), Меррага (Ма-

рака), Нахичевиань (Nachtschuan), Меренд (Маранда), Румия

(Rumniae), Хой (Choui) и Сельмас (Selmas). Жители Ардебиля

обыкновенно говорят на турецком языке» [Олеарий, 1633, 1636, 1637]. При этом Адам Олеарий подчеркивает, что «полагают

даже, что Александр Великий в поход свой в Персию держал не-

которое время свой двор» в Адирбеджане (Adirbetzan), которая

идентичная Сатрапене [Олеарий, IV, XXV].

Дж. Вагнерс/Johan Christoph Wagners в работе «Империи

Востока» пишет: «Азербайджан, это земля, которая в древности

называлась Великая Мидия или Сатрапена» [Reiche Des Orients, 1686. S. 24].

К вопросу об использовании сообщений

«псевдоисточников»

В силу необходимости мы несколько нарушим последова-

тельность изложения темы. Источники на александровскую

104

тему делятся на так называемые оригинальные (Арриан, Дио-

дор, Курций Руф, Плутарх, Юстин, Юлиус, Страбон и другие) и

так называемые псевдо, под которыми сгруппировано большое

число произведений, многие сообщения из них не всегда при-

знаются как достоверные. Недоверие у исследователей вызы-

вают сюжеты, не имеющие под собой реальной исторической

основы.

Подавляющую часть своих исследований мы, безусловно,

осуществляем на основе исторических произведений, отнесен-

ных к категории «оригинальных». В то же время мы вынужде-

ны обратиться к произведениям из категории так называемых

псевдо лишь по тем темам, которые хотя и приводятся в ориги-

нальных исторических произведениях, но информационно не-