Александрийский Мусей от Птолемеев до Октавиана Августа

Остатки древнего святилища Геи в Дельфах примыкают к внешней стене храма Аполлона, окружающей теменос неправильной трапециевидной формы. Между этой стеной и высоким стилобатом, на котором поставлен нынешний дорический периптер, остаётся достаточно свободного пространства. Однако Плутарх говорит о Мусее в прошедшем времени; в его эпоху почитание Муз здесь было уже оставлено. Храм Аполлона, который посещают участники диалога Плутарха, был построен только в 366–339 гг. до Р. Х. Поскольку писатель приводит посвящённые дельфийским Музам стихи Симонида Кеосского (ок. 560 – ок. 480 гг. до Р. Х.), речь может идти о Мусее на участке прежнего храма, так называемого храма Алкмеонидов (по имени афинского аристократического рода, финансировавшего строительство). При его последующей перестройке, новая стена, ограждавшая теменос, прошла прямо по фундаментам нескольких древних зданий. Участок Муз мог находиться западнее стои афинян и колонны наксосского Сфинкса. Как внутри старого теменоса, так и вне его. Собеседники диалога Плутарха, поднявшись к храму по Священной дороге, садятся у источника, не заходя на внутреннюю территорию святилища. В любом случае пристроенный непосредственно к главному храму бога-Мусагета дельфийский Мусей вполне вписывается в нашу гипотетическую реконструкцию архитектурной формы Мусея как замкнутого священного участка, в данном случае, наверное, окружённого портиками дворика с источником святой воды и статуями Муз. Музы, по преданию, привели сюда первую пророчицу, вскормленную ими на Геликоне и вещавшую стихами (Plut.