Читаем Алфавит духовный старца Паисия Святогорца полностью

Если твоя душа всегда наполнена радостью, не тешь себя мыслью, что ты уже достиг духовных высот, а знай, что все твои страсти живут в тебе, но милосердный Бог по Своей неизреченной щедрости дает тебе Божественное утешение, потому что ты страдаешь ради любви к Нему и не имеешь утешения от людей.

Родители должны вести правильную духовную жизнь, чтобы их дети шли по Божиему пути. Иногда родители, которые ходят в храм, стараются хорошо воспитать своих детей не ради спасения их души, а потому что хотят иметь приличных детей. Их больше заботит то, что другие скажут об их семье, чем то, что их дети могут попасть в ад. Но тогда как им может помочь Бог? Задача родителей не в том, чтобы насильно водить детей в храм, а в том, чтобы научить их любить Церковь. Дети должны чувствовать потребность творить добро, а не делать его вынужденно. Освященная жизнь отца и матери влияет на душу ребенка, и потом он легко слушается родителей. Если родители «закручивают гайки» из страха Божия, то Господь помогает их ребенку, а если они делают это из эгоистических побуждений, то не получают помощи от Бога. Дети нередко мучаются из-за родительского тщеславия.

Матерям нужно с самого раннего возраста учить своих детей молитве, но не принуждая их. По молитвам маленьких детей могут совершаться чудеса. Дети невинны и безгрешны, и поэтому Господь слышит их чистую молитву и посылает им то, о чем они просят.

Родители должны с самого нежного возраста помогать своим детям идти ко Христу и переживать высокие духовные радости. Когда дети пойдут в школу, их нужно понемножку учить читать религиозную литературу и направлять их духовную жизнь (особенно помогает чтение житий святых). Тогда они станут как маленькие Ангелы, и Господь всегда будет слышать их молитвы. Эти дети — подлинный духовный клад для семьи. Чистые детские радости запечатлеваются в памяти человека и, когда он становится взрослым, весьма умиляют его душу. Если дети будут жить благочестиво, то они и в этой жизни будут счастливы, и в вечности пребудут в нескончаемой радости близ Христа.

Большая часть современных людей незнакома с той радостью, которую приносит жертвование собой. Люди не хотят трудиться, а предпочитают жить в праздности, покое, устроившись на теплом местечке. Жертвенного духа, духовного горения совсем не стало. Люди считают своей заслугой, если им удается приобрести что-то без усилий, пристроиться поудобнее за чужой счет, и расстраиваются, когда не могут добиться легкой жизни. Но если бы они имели на все духовный взгляд, то радовались бы этому, потому что таким образом у них появляется хорошая возможность для подвижничества. Однако сейчас и молодые, и старые гоняются за легкой жизнью. Люди духовного звания хотят преуспеть без особого труда, мирские люди стремятся иметь много денег не работая. Студенты хотели бы сдавать экзамены без подготовки и получать дипломы, не выходя из ресторана. А еще лучше было бы прямо из ресторана звонить в институт и узнавать экзаменационные отметки. Часто молодые люди просят меня: «Помолись, чтобы я поступил в университет». К экзаменам не хотят готовиться, но говорят: «Мне может Бог помочь». Я советую: «Ты готовься и проси Бога помочь». А они удивляются: «А зачем готовиться, разве Бог не может и без этого мне помочь?» Получается, что Бог должен благословить их лень. Такого не бывает. Бог помогает тогда, когда юноша старается, учит, но не может ничего запомнить. Некоторые не могут понять или удержать в голове то, что читают, но все равно трудятся. Таким прилежным ученикам Господь помогает достичь больших успехов.

Те люди, которые никак не решаются начать ревностно подвизаться, а живут как придется, не думая о том, сколько у них осталось времени, всегда будут подавлены и больны душою и телом. А те дарования, которые дал им Бог и за которые Он с них спросит, в конце концов так и пропадают без пользы.

Дух Святой не бывает где-то одним, а где-то другим, Он Един и обладает многими дарами. Он не дух раздора, а Дух любви и единения. Если люди духовные воюют между собой, это означает, что на них воздействуют разные духи, кроме Духа Святого. Прежде Святой Дух вразумлял, направлял людей, сейчас у Него нет оснований для схождения. Вавилонское столпотворение по сравнению с нашим временем было детской шалостью. К примеру, человек просил принести глины, а ему давали солому. Теперь же у нас вавилонское столпотворение страстей. Когда ты просишь глины, в тебя кидают камнем. Но кто преодолевает свою самость, отказывается от своеволия — тот на верном пути. Такой человек получает просвещение от Бога, и он находит взаимопонимание с ближними, потому что когда кто-то перестает жить по собственному разумению, его вразумляет Господь. Но для того чтобы Бог просветил нас, мы должны научиться воспринимать духовное. Без этого люди не смогут ничего по–нять, особенно в наше время. Сейчас духовные люди, видя, что вокруг творится, просто обязаны находить взаимопонимание.

Духовное поведение

Перейти на страницу:

Похожие книги

Зачем человеку Бог? Самые наивные вопросы и самые нужные ответы
Зачем человеку Бог? Самые наивные вопросы и самые нужные ответы

Главная причина неверия у большинства людей, конечно, не в недостатке религиозных аргументов (их, как правило, и не знают), не в наличии убедительных аргументов против Бога (их просто нет), но в нежелании Бога.Как возникла идея Бога? Может быть, это чья-то выдумка, которой заразилось все человечество, или Он действительно есть и Его видели? Почему люди всегда верили в него?Некоторые говорят, что религия возникла постепенно в силу разных факторов. В частности, предполагают, что на заре человеческой истории первобытные люди, не понимая причин возникновения различных, особенно грозных явлений природы, приходили к мысли о существовании невидимых сил, богов, которые властвуют над людьми.Однако эта идея не объясняет факта всеобщей религиозности в мире. Даже на фоне быстрого развития науки по настоящее время подавляющее число землян, среди которых множество ученых и философов, по-прежнему верят в существование Высшего разума, Бога. Следовательно причиной религиозности является не невежество, а что-то другое. Есть о чем задуматься.

Алексей Ильич Осипов

Православие / Прочая религиозная литература / Эзотерика
Андрей Рублев
Андрей Рублев

Давно уже признанная классикой биографического жанра, книга писателя и искусствоведа Валерия Николаевича Сергеева рассказывает о жизненном и творческом пути великого русского иконописца, жившего во второй половине XIV и первой трети XV века. На основании дошедших до нас письменных источников и произведений искусства того времени автор воссоздает картину жизни русского народа, в труднейших исторических условиях создавшего свою культуру и государственность. Всемирно известные произведения Андрея Рублева рассматриваются в неразрывном единстве с высокими нравственными идеалами эпохи. Перед читателем раскрывается мировоззрение православного художника, инока и мыслителя, а также мировоззрение его современников.Новое издание существенно доработано автором и снабжено предисловием, в котором рассказывается о непростой истории создания книги.Рецензенты: доктор искусствоведения Э. С. Смирнова, доктор исторических наук А. Л. ХорошкевичПредисловие — Дмитрия Сергеевича Лихачевазнак информационной продукции 16+

Валерий Николаевич Сергеев

Биографии и Мемуары / Православие / Эзотерика / Документальное