Алфавит духовный старца Паисия Святогорца

Когда мы еще новоначальные, милосердный Господь не дает нам видеть всю тяжесть наших грехов, чтобы она не придавила нас. Не все совестливые и душевно тонкие люди сумели бы перенести осознание своей вины перед Богом без вреда для себя, поэтому Бог прикрывает нам глаза, и мы не видим всех наших грехов сразу. Например, наша одежда будет в грязи, а мы вместо нее увидим лепестки цветов. Но по мере нашего духовного «взросления» Бог постепенно позволяет нам видеть наши несовершенства и дает силы исправлять наши промахи. Тонкая работа над собой не приносит пользы тому, у кого нет опыта. Так же и с благодеяниями Божиими. Если человек в начале своего духовного пути увидел бы бездну милосердия Божия к нам, его сердце истекло бы кровью. Видя милости Божии к себе и сознавая, какой неблагодарностью он за них платит, человек изнемогает от скорби.

Е

Евангелие

— Когда кто-нибудь неверно понимает Евангелие, это означает, что у него нет смирения и благоговения?

— Конечно, ведь когда у человека нет смирения, то его толкования рассудочны, идут «от ума», и Божественного просвещения в них нет.

— Если человек не понимает какое-то место из Священного Писания, лучше вернуться к нему позже?

— Да. Я это делал в таких случаях. Когда в юности, читая Евангелие, я не понимал какое-то место, то не рассуждал о нем, а говорил себе: «Я знаю, что у этих слов есть скрытый глубокий смысл, но пока я не понимаю его». А в нужный момент понимание приходило само. Но я все-таки считал, что надо спросить у кого-нибудь еще, как это место толкуют святые отцы. И оказывалось, что мой взгляд совпадает с традиционными святоотеческими толкованиями. Ведь это наглость, если кто-то пытается по своему разумению толковать Священное Писание, тем более когда не понимает его. Так что, читая Евангелие и творения святых отцов, не объясняйте их рассудочно, но ожидайте Божественного просвещения.

У святых отцов был на все духовный, Божественный взгляд. Святоотеческие творения вдохновлены Духом Божиим, и так же Святым Духом отцы Церкви толковали Священное Писание. Сейчас в людях нет этого Духа Божия, поэтому они не понимают святоотеческих книг. Они на все смотрят мирскими глазами, не вглядываясь в глубины, они лишены той широты души, какую дают вера и любовь. Рассудочный человек не поймет ни Евангелия, ни святых отцов.

— Некоторые пытаются разобраться в Евангелии с помощью здравого смысла и ничего не могут понять в нем.

— Невозможно согласовать Евангелие с мирским здравым смыслом. Основа Евангелия — любовь, в основе здравого смысла лежит выгода. В Евангелии читаем: «Если кто-то принудит тебя идти одну версту, то иди две» (Мф. 5, 41). Какой в этом здравый смысл? Скорее, умопомрачение. Поэтому попытки сообразовать Евангелие со здравым смыслом ведут в тупик. Люди умствуют, рассуждают с позиций здравого смысла и бывают сбиты с голку. И Евангелие не становится частью их жизни.

Ж

Женитьба

— Что делать юноше, решившему вступить на путь семейной жизни?

— В первую очередь надо найти хорошую девушку, которая ему приглянется. Ведь душа каждого человека расположена к другим людям по–разному, кому-то нравится один тип людей, кому-то другой. Нужно обращать внимание не на привлекательную внешность, а на душевные качества, и выбирать невесту не красивую и богатую, а, прежде всего, простую и смиренную. Если у девушки характер твердый — но не больше, чем надо женщине, — и верный, в будущем это поможет мужу в сложных ситуациях не мучиться с ней, а легко приходить к согласию. А если она к тому же богобоязненна и смиренна, то они смело могут рука об руку пуститься по волнам бурного житейского моря.

Между помолвкой и венчанием не должно проходить много времени. После обручения жених должен относиться к невесте с уважением, как к своей сестре. Если молодые люди из благоговения всеми силами до венчания будут хранить целомудрие, то в таинстве Брака, при возложении венцов, на них обильно изольется благодать Божия, ибо, по словам святителя Иоанна Златоуста, брачные венцы — это символ победы над наслаждением.

Супруги всегда должны по мере сил взращивать в себе любовь друг к другу, чтобы составлять единое целое, дабы с ними пребывал Третий — Господь наш Иисус Христос. Разумеется, поначалу новобрачные могут встретиться с трудностями, пока не узнают друг друга получше и их совместная жизнь не наладится. Так всегда бывает в начале какого-либо дела. Недавно я наблюдал за птенчиком, который впервые вылетел из родительского гнезда в поисках еды. Несчастная птичка целый час летала у земли, пока сумела поймать какую-то мошку, потому что еще не научилась их ловить. Видя ее мучения, я думал о том, что всякое дело начинать трудно. Молодой специалист, закончив институт и придя на работу, поначалу столкнется с проблемами. Послушник в обители в начале своего монашеского пути тоже испытает трудности. И вступившему в брак юноше тоже будет сначала нелегко.