Алфавит духовный старца Паисия Святогорца

Тем, в ком есть расположенность к добру, трудности идут на пользу Те, в ком нет такой склонности, принимаются ругать Бога, обвиняют Его в своих проблемах, а себе находят оправдание. Плохо то, что люди не признают своей вины и поэтому мучаются. Сатана получил в современном в мире очень большую власть. Мы сами предоставили ему такие широкие права. Что же представляют собой нынешние люди! Беда в том, что они, не желая каяться, тем самым не позволяют Богу прийти им на помощь. Если бы люди покаялись, то все бы устроилось. Нас ожидают такие бури… Да покроет нас Бог Своею милостию! Надо молиться о даровании покаяния всему миру. Будем просить Господа, чтобы Он дал покаяние и тем, кто намеренно причиняет Церкви вред и не собирается меняться, а затем взял бы их к Себе. Посодействуем, насколько это в нашей власти, вразумлению всего мира, чтобы милость Божия была с нами. Главное, что сейчас необходимо — каяться и исповедоваться. Я всегда и всех призываю: кайтесь и исповедуйтесь, чтобы отобрать у диавола права и не испытывать больше бесовских влияний. Для того чтобы люди одумались и раскаялись, их нужно встряхнуть как следует. Например, человек признается на исповеди в прелюбодеянии. Священник читает разрешительную молитву, дает ему епитимью, и на этом все кончается. Однако духовник должен был объяснить ему, что зло заключается не только в самом факте прелюбодеяния. Согрешившему нужно помочь понять, что он совершил преступление — развалил две семьи. Но нередко духовники ни сами не углубляются в проблему, ни своих чад не вынуждают задумываться.

Бывает такое, что кто-то редко ходит в храм, но имеет добрую и благоговейную душу, поэтому Бог вселяется в его сердце. Если бы такой человек принимал участие в церковных таинствах, то он много достиг бы в духовной жизни. А иные часто бывают в церкви, исповедуются, причащаются, выполняют все необходимое, однако в их душе нет места, где мог бы обитать Бог, потому что у них нет доброты, смирения, подлинного покаяния. Для очищения своей души мало формально исповедоваться священнику, нужно иметь глубокое покаяние. И к молитве каждый раз надо приступать, исповедав Богу грехи. Разумеется, не надо все время причитать: «Ах, я такой–сякой, разэдакий!» — а потом к тому же браться за старое. Так не сожалеют о грехе. Раскаяние обязательно делает человека хотя бы чуть–чуть лучше.

Если хочешь сохранить душевный покой, не читай бунтарских книг, в которых рассматриваются церковные проблемы. Тебе нужна литература, которая поможет тебе обрести покаяние. А если тебе хочется оказать содействие Церкви, постарайся измениться сам, а не исправить других. Если ты изменишь самого себя, то исправится малая частица Церкви.

Бог даровал бы спасение даже бесам, несмотря на огромное количество совершенного ими зла, если бы они покаялись, поэтому даже тому, кто виновен в самых тяжких грехах, не надо впадать в отчаяние, а только каяться. Ведь грехов у него не так много, как у диавола, и есть некоторое оправдание, ибо он сотворен из земли и запачкался по неосмотрительности. Мы бываем осуждены только когда не желаем раскаяться и исповедать свои прегрешения, а добровольно остаемся грязными. Бывает, что люди не исповедуются, зная, что опять совершат тот же грех, и таким образом наслаивают новую грязь на старую. Но при этом они тщательно следят за чистотой своей одежды, перепачкав, они ее тут же стирают, посадив пятно — отчищают.

Как только ты начинаешь ощущать, что ты в долгу перед Богом, и со смирением признавать себя грешником, Господь отпускает тебе твои согрешения, протягивает тебе руку помощи и дарует Свою благодать. И если в таком покаянном состоянии ты переселишься в мир иной, то спасешься, потому что не на словах только считаешь себя должником, но при этом продолжаешь катиться по наклонной плоскости, нет — ты предпринимаешь подвиг для своего спасения. Если духовный человек понимает, что его состояние очень далеко от должного, его осеняет Божия благодать, ибо это переживание собственной греховности омывает его душевную нечистоту.