Читаем Алфавит духовный старца Паисия Святогорца полностью

Современные люди, и взрослые, и дети, очень самолюбивы и не прислушиваются ни к советам, ни к замечаниям. Мы во всем разбираемся сами, все мы профессора. Если в нас преобладает эгоизм, то хватает и незначительного повода, чтобы вспыхнула большая ссора. Мы распахиваем двери перед диаволом, и он приходит к нам и разрушает нашу семью. Лучше в эту минуту сделайте вид, что вы не видите и не слышите того, что происходит. Ваше замечание не помогает, а только подливает масла в огонь. Потерпите немного, помолитесь и только когда другой успокоится, попытайтесь прийти с ним к взаимопониманию. Рыбак не отправляется на ловлю в шторм, а ждет, когда волны улягутся.

Старость

В старости человеку дается особо благоприятная возможность покаяться, потому что он реально смотрит на жизнь. Будучи молодым, человек имел телесные силы и не переживал трудностей, он не ощущал своей слабости и обольщался по поводу своего состояния. А в старости его немощи и тот ропот, который они в нем рождают, помогают ему понять, что с ним не все в порядке, что в духовной жизни он хромает, и, увидев это, — покаяться. И если такой человек с пользой для души проведет те немногие годы, что ему остаются, и при этом правильно использует опыт многих прожитых им лет, то Господь не оставит его и помилует.

Как же смиряет человека старость! Моего старого отца однажды смирила муха. Как-то моя сестра застала его в слезах. «Что с тобой? — забеспокоилась она. — Тебя обидели внуки?» — «Нет–нет, — ответил он. — Как же ничтожен человек… Я хотел убить муху мухобойкой, и у меня не получилось. Человек — жалкое существо». Бедняга чувствовал одно только «ничто», пустоту, как будто ничего не сделал в своей жизни.

До чего мы докатились! Прежде ухаживали даже за старыми домашними животными, рабочий скот, который трудился в поле, имел спокойную старость. А теперь о таком даже не помнят, сейчас даже о старых людях не беспокоятся. А ведь забота о стариках имеет великую награду. Я слышал об одном послушнике, который был одержим страшным бесом. У него было послушание ухаживать за шестью старыми иноками в монастырском приюте для престарелых. И через некоторое время он избавился от одержимости и принял постриг. Так случилось, в первую очередь, потому, что он жертвовал собой для других, но и из-за того, что старые монахи давали ему свои благословения.

Часто супруги возмущаются и ропщут на трудности, которые создают им престарелые родители своими странностями и постоянным ворчанием. Эти люди не помнят, какие они сами в детстве выкидывали фокусы, как мучили близких своими причудами и прихотями. Они забыли, что сами не давали родителям покоя своим плачем и капризами, и поэтому Бог попускает им теперь терпеть сложности, связанные с попечением о стариках, — чтобы они хоть как-то возместили тот ущерб, который прежде причинили другим. Сейчас их очередь ухаживать за отцом и матерью, дабы отблагодарить за их заботу. Того, кто не имеет чувства долга по отношению к своим родителям, Бог будет судить как человека неблагодарного и несправедливого. Я часто вижу, что причина страданий мирских людей в том, что их родители обижены ими. Вся семья страдает из-за того, что в ней не заботятся о бабушке с дедушкой. Как же получат благословение дети из такой семьи, в которой бедных стариков отдали в дом престарелых, забрав себе их имущество, и бросили там умирать, не дав им порадоваться внукам? А человек, почитающий своих родителей, заботящийся о них, принимает великое Божие благословение.

Страстность

Если человек страстный сделает замечание самолюбивому, случится то же, что при ударе огнива по кремню — в разные стороны полетят искры. А если такой неразумный человек сделает замечание человеку впечатлительному, то может нанести ему серьезную рану, как если бы какой-нибудь варвар попытался вынуть соринку из глаза младенца железным скребком. Также тот, кто себялюбиво и взбудораженно (из-за кипящих в нем страстей) проповедует слово Божие, напоминает ежа, который принес своим детям на своих колючках виноград, но из-за своих лихорадочных движений больше травмирует их, чем кормит, особенно если они маленькие и уязвимые.

Страх

В наше время отвага — большая редкость. У людей уже не та закваска. И если сейчас, не дай Боже, будет война, одни просто умрут со страху, а другие впадут в уныние, потому что они привыкли к комфортной жизни. Страх полезен тогда, когда он способствует обращению человека к Богу. Страх же от маловерия, от недостатка доверия к Богу — пагубен. Такой страх прогоняет отвага. Запомним: чем сильнее боится человек, тем больше искушает его диавол. Если человек не будет трудиться над тем, чтобы стать по–настоящему мужественным, и не взрастит в себе истинной любви, то когда он попадет в трудное положение, то его поведение будет курам на смех.

Стяжание

Перейти на страницу:

Похожие книги

Зачем человеку Бог? Самые наивные вопросы и самые нужные ответы
Зачем человеку Бог? Самые наивные вопросы и самые нужные ответы

Главная причина неверия у большинства людей, конечно, не в недостатке религиозных аргументов (их, как правило, и не знают), не в наличии убедительных аргументов против Бога (их просто нет), но в нежелании Бога.Как возникла идея Бога? Может быть, это чья-то выдумка, которой заразилось все человечество, или Он действительно есть и Его видели? Почему люди всегда верили в него?Некоторые говорят, что религия возникла постепенно в силу разных факторов. В частности, предполагают, что на заре человеческой истории первобытные люди, не понимая причин возникновения различных, особенно грозных явлений природы, приходили к мысли о существовании невидимых сил, богов, которые властвуют над людьми.Однако эта идея не объясняет факта всеобщей религиозности в мире. Даже на фоне быстрого развития науки по настоящее время подавляющее число землян, среди которых множество ученых и философов, по-прежнему верят в существование Высшего разума, Бога. Следовательно причиной религиозности является не невежество, а что-то другое. Есть о чем задуматься.

Алексей Ильич Осипов

Православие / Прочая религиозная литература / Эзотерика
Андрей Рублев
Андрей Рублев

Давно уже признанная классикой биографического жанра, книга писателя и искусствоведа Валерия Николаевича Сергеева рассказывает о жизненном и творческом пути великого русского иконописца, жившего во второй половине XIV и первой трети XV века. На основании дошедших до нас письменных источников и произведений искусства того времени автор воссоздает картину жизни русского народа, в труднейших исторических условиях создавшего свою культуру и государственность. Всемирно известные произведения Андрея Рублева рассматриваются в неразрывном единстве с высокими нравственными идеалами эпохи. Перед читателем раскрывается мировоззрение православного художника, инока и мыслителя, а также мировоззрение его современников.Новое издание существенно доработано автором и снабжено предисловием, в котором рассказывается о непростой истории создания книги.Рецензенты: доктор искусствоведения Э. С. Смирнова, доктор исторических наук А. Л. ХорошкевичПредисловие — Дмитрия Сергеевича Лихачевазнак информационной продукции 16+

Валерий Николаевич Сергеев

Биографии и Мемуары / Православие / Эзотерика / Документальное