Алфавит духовный старца Паисия Святогорца

Если проявить хоть немного внимания к хульным помыслам, они могут истерзать, надломить человека. Нужно немного хорошего безразличия. Хульными помыслами сатана, как правило, изводит благочестивых и слишком чувствительных людей. Он многократно увеличивает их падение в их глазах, для того чтобы заставить их впасть в уныние. Цель сатаны — довести их до отчаяния, а затем и самоубийства. Если ему это не удается, то он пытается, по крайней мере, свести их с ума и сделать ни к чему не пригодными. Когда у него не получается и это, то ему приносит удовлетворение, если удастся хотя бы ввергнуть их в тоску, уныние.

Ц

Цель брака

Для духовного преуспеяния женатого человека нужны рассудительность, прилежание и рвение. Думаю, что ошибка — жениться только для того, чтобы есть, пить, спать и получать плотские удовольствия, ибо все это плотское, а человек состоит не из одной только плоти, но и из духа. Плоть должна помогать очищению души, а не разлагать ее. Господь же видит усердие каждого христианина и знает силы, которые ему дал, и требует отчета в соответствии с этим.

— Что человек всегда должен иметь в своем уме, чтобы исполнять волю Божию?

— Он должен держать ум свой в Боге, постоянно думать о том, для чего ему дана эта жизнь. Мы пришли в этот мир не для того, чтобы заниматься всякой ерундой или пристроиться на теплое местечко. Мы пришли сюда, чтобы подготовиться к будущей жизни, а значит, наш ум должен постоянно находиться там, в вечности, и заниматься тем, что поможет нам ее достигнуть. Относясь ко всему с духовным рвением, усердно и смиренно подвизаясь, человек проникает в смысл духовной жизни. Духовная жизнь — это неудержимая отвага, духовное пиршество. Глубочайший смысл жизни должны познать все люди. Если бы они этого достигли, то вовсе бы исчезли несправедливые претензии, постоянные ссоры и другие плоды себялюбия. Поскольку существует Божественное воздаяние, нам надо заботиться о том, как сколотить себе небольшой капитал для будущей жизни, а не о том, как в жизни земной соблюсти свое достоинство и добиться человеческой славы. Когда человек движется в пространстве подлинной жизни, его все радует. Он радуется и тому, что живет, и тому, что ему суждено умереть — не из-за того, что ему надоело жить, а потому, что после смерти он пойдет ко Христу. Он радуется, зная, что эта жизнь временна, а иная жизнь — вечна. Нет, его не утомляет эта жизнь, но, думая о том, что ожидает нас в вечности, он готовится к переходу туда, понимая, что только в этом смысл и предназначение его жизни.

Церковь

Одному мирянину, который рассуждал о разложении Церкви, отец Паисий сказал:

— Как светский инженер–строитель, ты увидел трещину в куполе храма, на котором изображен Господь Вседержитель, и торопишься подпереть Его чем-нибудь, чтобы Он не упал. Так знай же, что ты никто, ноль! Ни в малейшей степени ты не можешь защитить нашу Церковь. Можешь быть уверен, что Бог Сам придет спасти Церковь, когда она будет в опасности. Не Церковь имеет в тебе нужду, а ты нуждаешься в ней, дабы спасти свою душу. Церковь возводилась не людьми, как если бы в ней имел нужду Бог, а Самим Господом, ибо в ней нуждаются люди.

Мир находится на корабле, который разбивают волны. Разумные имеют благое беспокойство и бегут из бурлящего моря, входят в гавань — Церковь Христову — и там обретают покой.

Не надо создавать в Церкви проблемы и преувеличивать тот умеренный человеческий разлад, которые всегда в ней можно найти, чтобы не сделать еще большего зла, чем мы только обрадуем диавола. Тот, кто, увидев небольшие церковные нестроения, начинает бурно возмущаться и всеми силами рвется все исправить, похож на глупого пономаря, который, заметив во время богослужения, что течет свеча, кидается к ней, чтобы поправить, но при этом сметает на своем пути и людей, и подсвечники, устраивая еще больший беспорядок.

К несчастью, сейчас очень много людей, нарушающих покой Матери Церкви. Одни из них, имеющие образование, восприняли догматы разумом, а не духом отцов Церкви. Другие, необразованные, вцепились в догматы зубами, а потому слышен «скрежет зубовный», когда они начинают спорить о церковных вопросах. И получается, что они приносят Церкви больше вреда, чем враги Православия. Те люди, которые оправдываются в своей злобе тем, что их долг — обличать других (но при этом не хотят обличить самих себя), или тем, что надо предать огласке события церковной жизни, — даже то, о чем не принято говорить, — ссылаясь при этом на указание: «Повеждь Церкви», пусть начнут обличения со своей малой церкви: семьи или монастырской братии. И если они найдут, что это хорошее дело, тогда пусть выставляют на позор и Мать Церковь. Я думаю, что добрые дети никогда не позволят себе оклеветать собственную мать. А вот многие неразумные православные, к несчастью, предоставляют еретикам множество поводов для придирок, и все больше православных городов и сел захватывают сектанты, беспрерывно расширяющие свою миссионерскую деятельность.

Ч

Человеческая правда