Читаем Алфавитный патерик. Достопамятные сказания о подвижничестве святых и блаженных отцов полностью

Наказания. В назначении их потребно благоразумие – 329, 21; осторожность и снисходительность – 415, 6; нужно помнить собственные недостатки – 422, 11; следствие неосторожности в наказании – 144, 3.

Наставления. Требующим оных отказывать не должно – 257, 1; без доброго примера обращаются во вред – 580, 12; благоразумие в оных – 129, 7; осторожность – 260, 5; надобно приспособлять их к состоянию наставляемых – 259, 3; 425, 22; не всякому они полезны – 546, 45; 600, 3; душеполезные наставления дороже угощения – 77, 17.

Наставник. Качества, ему свойственные – 626, 5; его терпение как средство к исправлению – 213, 1, и назиданию ближних – 243, 18; взаимное уважение между наставниками – 453, 105, 108; неимение оных – наказание Божие – 596.

Начальник. Ему позволительно руководить только подчиненных – 381, 2; любовь к подчиненным может он соразмерять с их послушанием – 363, 1; 364, 2; достоинство простоты его в обхождении с низшими – 324, 9; примеры снисходительности к ним – 89, 8; 90, 9, 10; 606, 22; не должно допускать в подчиненных своеволия – 554, 8.

Нестяжательность лучше полезного имущества – 599, 1; уроки нестяжательности – 35, 20; 285, 7; примеры этой добродетели – 56, 29; 98, 5; 148, 5; 285, 8; 328, 18; 374, 1; 488, 1.

Обида (словами или делом). Как обращать обиды от других в пользу своей души? – 623, 1; не должно оными смущаться – 87, 5; обида незлонамеренная достойна извинения – 475, 180; как поступать оскорбившему, когда не прощает оскорбленный? – 468, 156; как отвечать на обиды? – 625, 4; благодеяние за обиду – 567, 1; важность перенесения оных – 457, 116; пример благодушного их перенесения – 291, 2; наказанная обида – 144, 3; ответ любви на обиду – 343, 40; 372, 2; урок и пример прощения оных – 446, 90.

Образованность мирская не сообщает совершенств духовных – 45, 5, 6.

Обхождение с людьми ласковое угодно Богу – 64, 38.

Общежительство. Его начало – 148, 5; что требуется в оном? – 452, 103; терпение неприятностей – 103, 1; отречение от своей воли – 467, 152; послушание – 582, 17.

Опыт. Польза его – 427, 24.

Осторожность в малом – 221, 4.

Осуждение. Чем предостерегать себя от осуждения других? Опасностию падения – 78, 18; памятованием о собственных грехах – 163, 2; 346, 2; 352, 16; 353, 18, и недостатках – 466, 148; обличение за осуждение ближнего – 227, 1; что значит не осуждать ближнего? – 352, 14; 353, 18; как спасительно удаление от осуждения других – 497, 1; награда за сие – в настоящей жизни – 378; надобно осуждать свои грехи, а не чужие – 270, 1; 473, 173; 489, 3. См. Самоосуждение.

Отшельничество почему нужно – 47, 13; 57, 31; его важность – 30, 11; 44, 1; 540, 26.

Писание Священное. Новый Завет должно читать и Ветхого не должно забывать – 544, 35; слово Божие смягчает грубые сердца – 477, 183; оно – защита от греха – 172, 9, лучшее руководство ко спасению – 34, 19; его незнание пагубно – 172, 10; 173, 11; для неопытных опасно говорить между собою об оном – 100, 2; должно уклоняться от изъяснения трудных мест Писания – 33, 17; пример такого уклонения – 294, 3; осторожность в ответах на вопросы из Писания – 483, 9; против него не должно возражать – 79, 22; молитва – путь к его уразумению – 38, 26.

Пища. Лучше не есть, нежели соблазнять ядением – 472, 170; в ее приготовлении должно иметь в виду здоровье – 375, 3; в принятии оной не нужно искать удовольствия – 489, 2; молчание во время трапезы – 204, 4; прости, употребительное за трапезою отцов – 601, 6.

Плоть. Отчего плотские страсти пленяют душу? – 617; сколь опасны плотские искушения – 436, 59; услаждение плотское пагубно – 436, 57; 445, 83; причины страстного, плотского движения – 37, 22; средство против плотских осквернений – 470, 165.

Подвижничество. Прежде подъятая подвигов надобно испытывать силы – 149, 6; за успехи в оном надобно благодарить Бога – 406, 8; в нем надобно умерять напряжение – 87, 6; нужен отдых – 31, 13, и постепенность – 109; предпочтение дела Божия нуждам телесным укрепляет в оном – 266, 1; по мере преуспеяния в подвигах нападения врага бывают сильнее – 581, 14; примеры подвижничества – 129, 6, 8; 130, 12; 335, 33; 560, 2; 618, 3.

Подражание мужам прославленным служит уверением в нашем спасении – 267, 4; в месте, освященном подвигами предков, надобно подражать их благочестию – 267, 4, 5, 6.

Покаяние во грехах – великий подвиг – 28, 4; в чем состоит истинное покаяние? – 459, 120; сила оного – 450, 99; образ кающейся души – 241, 16; Бог приемлет покаяние – 377, 3; после падений нужно исправление – 545, 38; покаяние возможно и после тяжких падений – 499, 4; истинное покаяние скоро умилостивляет Бога – 252, 40; 423, 12; примеры принятого Богом покаяния – 114, 2; 252, 40; 268, 1; 306, 2; 506; 560, 1; 562, 1; 604, 12.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История Библии. Где и как появились библейские тексты, зачем они были написаны и какую сыграли роль в мировой истории и культуре
История Библии. Где и как появились библейские тексты, зачем они были написаны и какую сыграли роль в мировой истории и культуре

Библия – это центральная книга западной культуры. В двух религиях, придающих ей статус Священного Писания, Библия – основа основ, ключевой авторитет в том, во что верить и как жить. Для неверующих Библия – одно из величайших произведений мировой литературы, чьи образы навечно вплетены в наш язык и мышление. Книга Джона Бартона – увлекательный рассказ о долгой интригующей эволюции корпуса священных текстов, который мы называем Библией, – о том, что собой представляет сама Библия. Читатель получит представление о том, как она создавалась, как ее понимали, начиная с истоков ее существования и до наших дней. Джон Бартон описывает, как были написаны книги в составе Библии: исторические разделы, сборники законов, притчи, пророчества, поэтические произведения и послания, и по какому принципу древние составители включали их в общий состав. Вы узнаете о колоссальном и полном загадок труде переписчиков и редакторов, продолжавшемся столетиями и завершившемся появлением Библии в том виде, в каком она представлена сегодня в печатных и электронных изданиях.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Джон Бартон

Религиоведение