Алистер Кроули

Из Марселя окружение Кроули перебралось в Неаполь, а затем на Сицилию. После пребывания в гнилом отеле в Чефалу агент по аренде Джордано Джозус передал Кроули ключи от виллы Санта-Барбара в верхней части города с видом на море. Дом Кроули для духовных аристократов родился 2 апреля 1920 года, и это место, где он надеялся произвести революцию в магии и психотерапии. 31 марта он написал: «Призывать духов — значит анализировать ум; управлять ими — значит рекомбинировать элементы этого разума согласно своей воле».

Чувствуя глубокое общение с духом Гогена, Кроули нарисовал виллу, наполнив ее видениями земными и астральными, причудливыми и прекрасными, отвратительными и святыми, низкими и возвышенными: «Вонзи свою демоническую улыбку мне в мозг; утопи меня в коньяке, пизде и кокаине», — призывает один уцелевший фрагмент. Майским утром 1920 года Кроули изложил свою теорию искусства: «13:30. Не следует рисовать Природу вообще, нужно рисовать Волю. — Он не был сторонником полной абстракции; художник должен был дать зрителю путь внутрь: удобный совет, едва замечаемый абстракционистами.

Его дневник 1920 года — это книга сама по себе. На ее страницы он вливал непрестанную работу ума, пока она не стала «единственным способом моего посвященного выражения»: лоскутное одеяло мирского и блестящего. После феноменального внутреннего спора между ним и Гаутамой (Буддой) Кроули вышел победителем: «Тайна Печали была утешена давным — давно, когда она пошла выпить с Вселенской Шуткой. Тайна Изменения ничего не значила, в точности как в химическом уравнении. […] Материю можно рассматривать как совокупность положительных и отрицательных зарядов электричества (грубо говоря, силы), и эти заряды никогда не могут быть отменены, потому что они никогда по-настоящему не начинались. По крайней мере, мы должны предположить, что Абсолют создает их заново, если они отменяются. […] Доброе утро. Умирающий человек напоминает мне клоуна, прыгающего через обруч»

23 мая выбивающаяся нота: они с Лией нюхали кокаин в качестве стимулятора:

Я уверен, что это действие строго обезболивающее, а не тонизирующее, стимулирующее или наркотическое. […] существует своего рода тупая физическая жажда большего. […] Но я рационально чувствую возможность того, что физическая жажда начинает заявлять о себе.

Зачем ему понадобился этот стимулятор? Он безжалостно обследовал себя:

Моя теперешняя беда состоит в том, что прежние побуждения — честолюбие, жажда славы, жалость к человечеству и т. д. — почти перестали действовать на меня, главным образом из-за пренебрежения ко мне обществом и моего собственного растущего презрения к нему. Спрашивается, почему [Джонатан] Свифт писал о Яху [вульгарных идиотах в ««Путешествиях Гулливера»]; надеялся ли он причинить им вред? Почему-то это кажется глупым.

24 мая он проанализировал сны предыдущей ночи, полагая, что они передают послание от Айваза, его Священного Ангела-Хранителя. Должен ли он провозгласить «Новую религию», приняв практическую, политическую форму? На следующее утро, в 11 часов утра, Ройс в письме пригласил его на конференцию в Цюрих, которая могла бы дать свободу действиям, которых ему не хватало: «Я почти склонен поехать на конференцию в Цюрих и заставить делегатов принять политические меры. Я просто боюсь, что они слишком незначительны — но ни один человек не может быть таким, если он вдохновлен! Могу ли я вдохновить их?»

Сможет ли он вдохновить их? Кроули задавался вопросом, сможет ли конференция маргинальных масонских орденов когда-либо инициировать новую цивилизацию из руин прошлого. Чтение «Программы строительства и руководящего принципа гностических неохристиан, ОТО. 1920 г.» Ройса подтвердило бы такие сомнения[331]. В нем якобы содержались «Руководящие принципы новой цивилизации и религии»: