Алистер Кроули. Привратник Сатаны. Черная магия в XX веке

Но в нашей истории праздник принял другой оборот. Американские власти отменили призывную отсрочку для студентов. А среди бунтарей было множество учащихся вузов. Как говорят в рекламе, почувствуйте разницу. До этого ребята весело и беззаботно «протестовали» против «мира отцов». Но, по большому счету, ужасы этого мира их не касались. А тут вставала перспектива надевать каски и отправляться класть головы в джунгли Вьетнама. К тому же в большинстве стран власти опомнились и начали жестко давить наркотики. Да и вообще «система» перешла в наступление. Карнавал кончился. Начинался пожар. И вот тут-то всплыл Алистер Кроули. То есть его популярность росла постепенно. В 1954 году знакомый нам Джон Саймондс тиснул первый вариант книги «Зверь 666» — «академической» биографии Кроули. Потихоньку Кроули начал выходить из забвения.

Кстати, в связи с этим вокруг Саймондса возник забавный скандал. Кроули незадолго до смерти честь по чести передал Саймондсу все свои копирайты. Это никого не волновало до тех пор, пока книги Зверя не начали продаваться, как пирожки. Выяснилось, что творческое наследие Зверя пахнет очень большими деньгами. Тут-то и нарисовались другие претенденты на наследство. Это были американские товарищи из О.Т.О. Они предложили поделиться. Надо сказать, что Саймондс ценил Кроули как яркую личность, но его магию ни в грош не ставил. Поэтому он задал резонный вопрос: а с какого перепуга я должен с вами делиться? Ответ был получен потрясающий: к нам явился Зверь и сказал, что так надо. На что Саймондс, понятное дело, послал их куда подальше. Потом он чуть ли не всю жизнь не слезал с этой темы. Забавно, как менялся «Зверь 666» в процессе многочисленных переработок. Сначала Алистер Кроули выглядит скорее сумасшедшим. Но, следуя на всех парусах по ветру эпохи, Саймондс постепенно превратил его в эпический персонаж. А в последнем произведении — романе «Голова Медузы» (1995) Кроули становится невидимым, приходит к Гитлеру и ведет с ним длинные беседы за жизнь. Самые глупые поклонники Зверя так и не въехали, что это художественный вымысел. Они до сих пор с фонарями ищут в книге тайный смысл. И ведь находят!

А в середине 60-х произошел качественный переход. Алистер Кроули оказался именно тем человеком, которого недоставало молодежному бунту. Он стал как бы общим знаменателем пестрого молодежного протеста. Как его жизнь — так и его учение. Веселая биография Алистера Кроули стала рассматриваться как непрерывный протест против «системы». Тем более что в ней имелось все, что нужно. Свободный секс? Сколько угодно! «Расширение сознания» всеми доступными наркотиками? Пожалуйста. Нетрадиционные религии? И тут все в порядке. Политический радикализм? И в этом смысле свой парень. А то, что он был «самым безнравственным человеком века», — так это вообще прекрасно. Оскорблял мораль этих поганых буржуазных свиней — что может быть лучше. Его бесшабашная безумная жизнь стала образцом для подражания.

Мало того. Подняв на щит Кроули, «молодежная революция» приобрела как бы дополнительное измерение. Глубину. «Телемизм» во всем отвечал точке зрения молодых бунтарей. Кроме того, приятные развлечения вроде свободного секса и наркотиков получили дополнительное идеологическое обоснование. «Изменение сознания», «освобождение сознания» — это все, конечно хорошо. «Знание» по Кастанеде — еще лучше. Но в системе Кроули все это обещало силу. Совершенно четкую и конкретную.

Но, что самое главное, «телемизм» Кроули раскладывал по полочкам «цели и задачи нашей революции». Потому как без него как выходило?

— Что вам не нравится?

— А все не нравится!

— Чего же вы хотите?

— А черт его знает!

Телемизм давал все ответы на все вопросы. Эон Осириса подходит к концу. И. что приятно, катастрофы уже были. Бунтари ощущали себя первыми людьми нового человечества. Как вспоминал Тимоти Лири, один из идеологов и практиков «психоделической революции», кстати, придумавший мистерии, которые много позже с незначительными изменениями возродятся как рейв, он и его дружки ощущали себя людьми, прилетевшими на машине времени из XXI века в «ужасные 60-е».

А старый мир? Доломать все старое до конца. Любыми способами. Поэтому годились и любые политические учения, и уголовщина. Главное — вбить еще один гвоздь в гроб старого мира.

Увлечение телемизмом выявило еще одну сторону «молодежной революции» — ее крайний элитаризм и весьма своеобразный подход к гуманизму, о котором так любили вещать. Принцип я уже приводил: мы за свободу человека, но докажи, что являешься человеком. А те, кто не доказал? Так и черт с ними. Их эон окончен. Пришли новые господа.

Можно привести иллюстрацию. Логика и психология «молодежной революции» «периода Кроули» замечательно схвачена в культовой книге братьев Стругацких «Гадкие лебеди».

Напомню содержание. Некий город в некой европейской стране с авторитарными тенденциями — вроде Франции де Голля. В бывшем курортном городке большая неприятность — здесь постоянно идет дождь, так что жизнь ни к черту.