Alkhimia_Nikolya_Flamel

Из этого положения можем мы сделать вывод, что если эти земля и огонь фиксированы и представляют субстанцию меркурия, то можно заключить, что эти земля и огонь являются не чем иным, как субстанцией фиксированного живого серебра, к фиксировано и очищено оно не при помощи искусства, а посредством деятельности Природы, и течение тысячелетий превращающей его в своих недрах в чистое золото или серебрю. Этого невозможно добиться искусственным образом, поэтому благочестивая философия учит нас, что в дополнение надлежит нам воспринять Солнце как отца, .Муну как мать, ибо они являются телами непо-шмжиыми, излучающими свет, а также представ-1НННЦИМИ огонь Природы, который переваривает мышеозначенный меркурий, сгущает и делает его шгрдым после искусного утончения субстанций. 11 I и их двух тел, дорогой друг, извлекаем мы при помощи вышеупомянутого подвижного меркурия три стихии, а именно неподвижную землю, неподвижный огонь и подвижный воздух, что содержится в них в меркуриальной форме и называется одушевленным меркурием¹⁰⁰ природного цвета, сокрытым глубоко в недрах вышеназванных фиксированных тел. Так мы получаем четыре стихии. Услышьте же, каким образом проходят они все вместе через свои превращения; я покажу вам пример этого, чтобы вы лучше усваивали впоследствии результаты драгоценной практики. И не было во все времена такого философа, который лучше бы преподал эти вопросы своему дитяте, чем преподам их вам я. Говорю я вам, что вода, по природе своей холодная и влажная, смешивается с природой растительной и имеет уже иную пропорцию и состав. И это из-за тех веществ, что в ней растворены; от этих веществ, таким образом растворенных, получает она при каждой варке их свойства. И никакой процесс данного искусства не может быть проведен, если только не соблюдены одновременно и пропорции, и композиции, и превращения одного качества в иное; композиции оные готовятся путем смешивания природных субстанций с сохранением правильного порядка в соответствии с разновидностью каждой отдельной пропорции и композиции, и при содействии Природы. Именно таким образом живое серебро приобретает другую природу и другие свойства, перенимая природу тел, с которыми оно реагирует. Потому что если реагирует оно с золотом, то воспринимает природу золота, в золото превращается и отвердевает. По этому поводу философия говорит так: никакая влажность не обратится в золото и л и серебро быстрее, нежели та, которой качества золота или серебра были сообщены в достаточном количестве при растворении. И если взято было живое серебро, переварено вместе с ними, а затем извлечено полностью из их среды, и если проварить его подобным образом с венерой или юпитером, то очевидно, что свойства их также перейдут к нему и в нем зафиксируются. То же верно и для всех прочих видов металлов, ибо всякая вещь тяготеет только к своему естеству и нет ничего, что было бы сильнее Природы. I! так же, как не может изменить свою сущность Природа, так и мы, если захотим сделать золото или серебро природным способом, должны будем его проварить в некотором количестве меркурия, перемешать и растворить. Меркурий для них является истинной минеральной влагой, что следует из его металлической формы. В означенном Меркурии перечисленные выше тела осуществляют изменения одной природы в другую таким обра-юм, что после того, как эта вода¹⁰¹ была извлечена из них, природа их остается меркуриалъной,— глк, как я описывал это на примере растений, сваренных и обычной воде. И поскольку природа тел изменяегся в присутствии этой меркуриальной воды, также изменяется и их цвет. Они будут расширяться и амальгамировать, находясь под слоем меркурия, поэтому их нельзя будет видеть вплоть до полнот отвердения. Я вам уже приводил яркий пример того, что поскольку простая вода из рек есть первооснова и питание для растений, таковой же она является для всех живых и одушевленных существ. И поэтому если какая-либо из подобных вещей была в ней сварена, то вода восприняла свойства и признаки ее природы, ибо изначально вода по своей природе абсолютно холодна. По этой причине тела, обладающие теплом, которые варятся в ней, открываются и производят эффект третичного тепла¹⁰². Нет такой веши, субстанция которой была бы в большей степени преобразована, чем эта вода, чья субстанция совершенным образом переварилась и приняла свойства живой материи, варившейся в ней, и потому в равной степени можно как употребить это содержимое, так и выпить саму воду в соответствии с природной мерой и пропорцией. Это не принесет никакого вреда, а, напротив, одну только пользу и облесение, а ведь этого отнюдь не может дать простая вода, сырая и холодная в своей стихийной основе, ведь она весьма вредна из-за своего сырого холода, обладающего мертвящей природой. Таким образом, вода после приготовления отвара из живой материи не такова, какой была перед тем, но является эссенцией всего того, что можно извлечь из природы этой материи. Посему она используется для приготовления мяса, и не химических препаратов¹⁰³, поскольку легко редуцируется н усваивается человеческой сущностью. Таким же образом и по этой же причине живое серебро является первичной материей всех металлов. Подобно тому как обычная вода из реки, которая по причине своей первичной и сущностной однородности со всеми животными и растениями приобретает свойства всех тех вещей, которые были в ней сварены, так же и меркурий воспринимает и притягивает природные свойства и сущность вышеназванных тел, что с ним соединяются и смешиваются при варке, а также сохраняет их сущность впоследствии. Поэтому хотя вначале меркурий и пребывает в холодном состоянии, его в короткий срок можно сделать горячим и закалить в присутствии закаленных веществ, однако лишь при помощи изобретательности и весьма тонкого искусства. Вот почему в этом философском трактате мы говорим о сыром меркурии, каковой является сырым меркуриаль-ным духом, подобным воде, имеющей признаки металлической природы, и о телах, переваренных, фиксированных и закаленных в горниле Природы. Следует знать, как в результате определенного процесса варки золото растворяется в нем¹, каковую технологию я покажу вам по ходу практики. Так же как человек может породить лишь человека. так и золото порождает золото, и в соответствии с законами Природы не нужно больших усилий для того, чтобы получить потомство при условии, что имеются две спермы, являющиеся основными природными принципами².