Алхимия исцеления: гомеопатия — безопасное лечение

«Исцеляющая жертва состоит из капитуляции, удаления (изгнания) или дематериализации существующей подсистемы ради создания нового типа паттерне целостности. Во-первых, ритуальное путешествие участника к исцеляющему месту включало необходимость оставить все, что имеет отношен не к обычной жизни и болезни, чтобы человек мог определенным сакральным образом отправиться в специальное место, где энергия Земли усилена. Такое путешествие настраивало участника на интенсивность этого источника и давало доступ к его энергии. Затем проситель должен был обойти вокруг этого места особое, магическое количество реи. Обычно это делается босиком, без привычной защиты, чтобы па человека было оказано полное сенсорное воздействие этого места. Это позволяет участнику сконцентрироваться на точке, в которой расположен источник. Движение по кругу и молитвы, которые заполняют разум, не позволяют отвлекаться на постороннее и заставляют человека психологически оставаться сконцентрированным на болезни ».

«Иногда священные дары для божества вод или подарки во имя исцеления опускались с соответствующими обрядами в древние источники или глубокие колодцы, расположенные рядом с ними, не так, как это делают современные туристы, которые бросают монетки и загадывают желание, хотя эта традиция тоже имеет древние корни. Все это - акты церемониального единения с духом, с которым идентифицируется источник. Иногда кусок тряпки обмакивали в священную воду, вытирали им пораженную часть тела и привязывали к терновнику, растущему у источника, что символизировало желание оставить болезнь позади. Кусок ткани олицетворял собой барьер, разрушенный, по сути, на части, и поэтому в теле больного человека происходило исцеление» (Сильвия Б. Перера, «Мифические обряды в современной терапии»), — Примеч. авт.

Жертва, которая приносится путем удаления или изгнания, может быть изучена на примере исторических моделей, таких как «козел отпущения» и «ритуалы весны». Эти процессы были выражениями чувства, что накопившееся зло, стагнация и преграды могут быть преодолены путем замещающей жертвы через изгнание или удаление некоторых частей группового организма. Биологическим аналогом этой «сохраняющей здоровье» динамики является вывод отработанных веществ и метаболические процессы у живых организмов.

Мы воспринимаем как должное то, что у живых организмов вывод веществ является выражением потребности избавляться от ядовитых отходов. Но почему некоторые регулярно выводимые из организма вещества, такие как столовая соль, должны быть ядовитыми? К тому же, чтобы избежать недостатка содержания этих веществ в организме, количество их должно пополняться наряду с выводом их из организма. Другие вещества, такие как гормоны, выводимые с мочой, совершенно не являются ядовитыми и даже извлекаются для терапевтического использования. И внутримышечные инъекции такой предположительно «токсичной» мочи успешно использовались для лечения аллергий, не говоря уже об очень широком использовании мочи для наружного применения и даже для приема внутрь в народной медицине. С другой стороны, несомненно, что задерживание мочи в кровеносной системе — смертельно опасно. Как мы должны понимать этот парадокс?