Алхимия исцеления: гомеопатия — безопасное лечение

Общие эманации целителя, его образ жизни имеют тенденцию оказывать воздействие, которое может привести как к здоровью, так и к болезни, вне зависимости от умений или сознательных намерений целителя. В дополнение к проекциям, искажениям, дезориентации и недостаткам, описанным выше, общее поле отрицаемого или подавляемого терапевтом страдания оказывает на состояние пациента воздействие, которое приводит его в уныние и ослабляет. И наоборот, если целитель чувствует «целостность» с самим собой (интегративно открыт и имеет связь с собой/со своим центром), а также принимает свое неизбежное состояние уязвимости как важный аспект бытия, то такой целитель оказывает балансирующее и исцеляющее воздействие непосредственно на биологические и психологические поля пациента. Эти феномены регистрировались даже при выращивании растений, за которыми ухаживали разные люди. Они, несомненно, могут взаимодействовать и относиться с уважением к более чувствительным биологическим и психологическим полям больных людей.

Необузданное стремление к власти и контролю, сопротивление эго изменению и трансформации присущи как пациенту, так и целителю. Они устанавливают поля резонанса взаимного усиления и усугубления, которые тем больше, чем в большей степени они бессознательны. Ответственность за устранение получающихся в результате этого сложностей и опасностей ложится на целителя и его психологическую доблесть. Связь терапевта с эго и трансперсональной силой, его духовная ориентация неизбежно, по не явно повлияют на то, насколько открыто он «ведет и справляется с делом». Однако не менее важно, как он влияет на межличностное архетипное поде. В этом смысле процесс исцеления требует от терапевта разделить «инкубационную камеру» с пациентом путем сознательной проработки его или ее собственных одновременно активированных комплексов. Целью является трансформационный процесс, который неизбежно оказывает воздействие на обе стороны. И все же целитель не должен намеренно использовать пациента для его собственных процессов.

Гот факт, что предрасположенность целителя к его собственной болезни активируется в общем с пациентом поле, делает возможным превращение его самого или его собственной «болезни» в «подобное лекарство», которое может быть предложено для исцеления. Сама личность доктора оказывает мощное воздействие на пациента и на терапевтический процесс. Часто активация подобного лекарства происходит в результате той боли, когда целителю приходится отказаться от желания интимных личных отношений с пациентом и принять возникающее вследствие этого одиночество, если в этом стоит вопрос. Это также может быть результатом обучения доктора или его личного опыта, в котором он на себе испытал процесс болезни-исцеления. Такой опыт сознательного со-переживания эквивалентен требуемой жертве, которую целитель сознательно или бессознательно приносит на благо терапевтического процесса. Это помогает ему войти в контакт с личностью пациента, чувствуя, воспринимая и резонируя с ним и, следовательно, так же воспринимая природу недомогания и соответствующую ей терапевтическую модальность и целительное подобие. Таким образом, целитель чувствует правильный терапевтический подход, чувствует, какое нужно выбрать потенцированное лекарство, какие меридианы или точки должны быть активированы, и даже его собственное относительное влияние.

В свете понимания, достигнутого в предыдущих главах, метод чувствования, если он эффективен, должен, с одной стороны, удовлетворять принципу подобия, а с другой — должен предлагаться в нетоксичной, потенцированной (а именно символической) форме. При персональном применении требуется, чтобы целитель в максимальной степени осознавал свои личностные комплексы и проблемы, а также соответствующее подобие с комплексами и проблемами пациента, вне зависимости от того, проецируются они на него или являются частью его собственной личности. Как уже подчеркивалось выше, целитель должен стремиться к осознанию в особенности тех подобных аспектов своей болезни и уязвимости, которые резонируют с аспектами пациента и потому активируются при их контакте. Гак же как мы стремимся избежать загрязнения, когда у нас открытая рана, мы должны пользоваться правилами соответствующей психической гигиены, когда мы имеем дело с пациентами на уровне взаимодействующих полей. Хирург обрабатывает руки, чтобы очистить себя от инфекций, которые он может занести в тело пациента. Но «инфекция» может иметь не только физическую, бактериальную или вирусную природу. Это — динамика поля, которая имеет место при каждом человеческом взаимодействии и заслуживает специального внимания в диаде исцеления, поскольку она может спутать весь процесс и даже внести ятрогенную патологию.