Алхимия исцеления: гомеопатия — безопасное лечение

Если личных проблем целителя не избежать или нет возможности их исключить, нельзя позволять себе чувствовать их в «сыром» виде. Они обеспечивают психологический аспект подобного лекарства и потому' должны быть в «потенцированной» форме. «Потенцировать» — значит дать им сознательно выражение, но в не конкретизированной, «одухотворенной форме». Противоположностью является бессознательное их переживание. Часто потенцирование происходит через сознательную концентрацию терапевтом на своих потенциально «токсичных» импульсах или эмоциях, сознательное их переживание, как «укрощаемых» собственных образов, и, следовательно, «инкубацию» их символических реализаций после реструктуризации образа. Такие невидимые вибрации оказывают воздействие на взаимодействующие поля. Реакция на боль или страх со стороны терапевта должна быть обработана, выдержана и проработана терапевтом эмоционально и с использованием образов. В свое время, при наличии адекватной ассимилирующей способности у пациента, может быть безопасно предложить эти образы с необходимыми предосторожностями и в соответствующей «дозе». Именно эта сознательная проработка и «дозированное», метафорическое, образное выражение терапевтом и составляют психологическое «потенцирование» «микрокосмического» подобия его собственной жертвы, которая аналогична гомеопатической жертве «макроскопического» внешнего подобия.

С другой стороны, не будучи такими «потенцированными», нереализованные комплексы целителя обязательно вторгаются в поток взаимной коммуникации и раппорта, что является препятствием для доступа пациента к силе «архетипного целителя», которая в обычной ситуации передается харизмой целителя и доверительной открытостью пациента воздействиям. Это происходит вне зависимости от технических умений отдельного психотерапевта или врача, который лечит тело.

Вот еще один нередкий феномен, знакомый кураторам студентов- психоаналитиков. Студент-терапевт проецирует на пациентов свои неразрешенные проблемы. Я могу вспомнить массу случаев, которые произошли со мной или с моими знакомыми, когда студент па семинаре или после личной консультации с куратором осознавал эту проекцию. Когда же студент приходил на следующий семинар, он с удивлением рассказывал, что когда после консультации с ку ратором он снова встретился с пациентом, то ситуация разрешилась и изменилась «сама собой», даже еще до того, как студент-терапевт сказал хоть слово или применил на практике новый подход. Как будто «по волшебству» измененное отношение и осознание проблемы терапевтом изменило психическое поле и патологию пациента. Этот феномен полевого резонанса является фактором, который должен учитываться во всех случаях межличностного взаимодействия, но, прежде всего, при воздействии на патологию диады «пациент-целитель». Это касается даже тех пациентов, которым требуется исцеление их телесного состояния.

Чисто «технически» лечение будет наиболее эффективным, когда целитель сможет «отойти назад», то есть отстраниться и абстрагироваться от потребностей своего эго, ожиданий и проекций на пациента, а также от «любимых» теорий, лекарств и излюбленных точек зрения. В этом «состоянии измененного сознания», отказавшись от потенциально отравляющих потребностей эго, целитель ощущает и наблюдает за состоянием пациента «изнутри», как будто в намеренно сознательном и временном эмпатическом слиянии.

Следовательно, это нереалистично (и совершенно не терапевтично, потому что препятствует возможности создания терапевтического союза), когда врач или любой другой «целитель тела» полагает, что в отличие от психотерапевта он может действовать отстраненно, объективно, как внешний наблюдатель, который дает «чисто научный» совет, рецепт или указания, оставаясь вне ситуации, не будучи вовлеченным в нее. Тот, кто лечит тело, тоже должен в этом процессе быть партнером.

Неосознанность и игнорирование этого факта физическими целителями закрепляет традиционное разделение разума-души-тела, в соответствии с которым организм есть не что иное, как психохимическая машина, и пациент, соответственно, рассматривается как машина, а нс как человек. Оно также грубо отвергает гуманистический аспект целителя и его уязвимость, чего нельзя избежать в триаде, сформированной с участием архетипного целителя.

Один великий целитель однажды заметил, что «врач никогда не входит в комнату больного один, с ним всегда приходит сонм ангелов и демонов». Придет ли целитель в сопровождении ангелов или демонов, будет определяться тем, до какой степени целитель осознает свои собственные раны и стремление ранить. А также его способностью справляться с ними, потенцировать и преобразовывать в символическую сущность, а следовательно, и способностью управлять ими и не проецировать их на пациентов.

НАНОСЯЩИЙ РАНЫ-НАРУШИТЕЛЬ-ЦЕЛИТЕЛЬ