Алхимия вечности

Глава 12 Нарушить внутренний монолог

3 августа 1972 года

Сутра: Тишина есть молитва.

Тишина есть молитва. Под молитвой мы всегда понимаем общение, разговор с Божественным, но Упанишады говорят: чтобы вы ни говорили, не будет молитвой. Молитва не есть что-то, что нужно делать. Вы не можете делать ее. Это не действие, вы не делаете ее. И поэтому, на самом деле, вы не можете делать молитву, вы можете только быть молитвой. И она не связана ни с какими нашими действиями. Это определенное состояние нашего бытия.

И поэтому главное, что нужно понять, это о, что человек живет в Существовании в двух измерениях. Одно - это его бытие, а другое - это его действия. Молитва - это часть второго измерения. Вы не можете ее делать, и молитва, которую вы делаете, будет ложной, не искренней. Вы можете быть, молитва принадлежит измерению бытия.

Тело не может молиться, не может быть молитвой. Ум не может быть молитвой также. Тело должно делать что-то, это средство для действий.

Ум - это также средство для действий. Мышление - это действия, это деятельность. И поэтому вы не можете ничего делать на уровне тела, что может стать молитвой, и вы не можете ничего делать на уровне ума, что может стать молитвой, потому что эти измерения относятся к деланию и к действиям. Молитва происходит выше ума и выше тела. И поэтому если ваше тело полностью бездеятельно, пассивно, и ваш ум опустошен, пусть, только тогда молитва становится возможной.

Эта сутра говорит: «Тишина есть молитва». Когда ум не действует, когда тело не активно, наступает тишина. Нужно понять одну вещь, тишина - это не часть ума. И поэтому когда мы говорим: «У него спокойный ум», - это чепуха. Ум никогда не может быть спокойным. Само бытие ума - это отсутствие тишины. Ум - это звук, а не тишина. И поэтому когда мы говорим: «У него спокойный ум, - это ошибка. Если он действительно тихий, мы должны сказать, что у него нет ума.

Тихий ум - это масло масляное. Если есть ум, то он не может быть спокойным. И если он тихий, его нет больше. Вот почему дзенские монахи используют термин: «отсутствие ума», и никогда не используют термин «молчаливый ум». Потому что ум не может быть молчаливым. И в тот миг, в который приходит состояние не ума, вы не можете больше почувствовать, что вы есть тело, тело исчезает из сознания. И поэтому в молитве нет ни ума, ни тела, только чистое Существование. Это чистое Существование определяется тишиной, мауной.

Как обрести эту молитву, эту тишину? Как молиться таким образом, в этой тишине? Что бы вы ни делали, будет бесполезным, и в этом самая большая трудность. Для религиозного искателя это самая большая трудность, потому что бы он ни делал, никуда его не приведет, потому что здесь не нужно выполнять действия. Вы можете сидеть в определенной позе, и это ваше действие. Сам Будда сидел в этой позе, но к нему она пришла сама. Она не была причиной для его молчания, скорее следствием.

Когда ума нет больше, когда бытие полностью молчаливо, тело следует как тень. Тело принимает определенные положения, наиболее расслабленные какие только возможны, но вы не можете поступить по-другому. Вы не можете сначала принять определенное положение, чтобы потом за ним последовала тишина. Мы видим, как Будда сидит в определенном положении, и мы думаем, что если мы будем сидеть в таком же положении, за ним последует тишина. Это не правильное предположение. К Будде сначала пришла внутренняя тишина, а затем последовала эта поза.

Убедитесь в этом на собственном опыте, когда вы сердитесь, тело принимает определенное положение, и ваша глаза становятся красными, ваше лицо принимает определенное выражение. Внутри возникает гнев, и тело следует за ним. И не только внешне, внутреннее также, вся химия тела меняется. Ваша кровь быстро бежит, вы дышите определенным образом, вы готовы бороться и сражаться. Но сначала приходит гнев, а потом тело следует за ним.

Начните с другого конца, пусть ваши глаза покраснеют, быстро дышите, делайте все, что вам, кажется, нужно делать на уровне тела, когда вы гневаетесь. Вы можете действовать, и создать внутри гнев. Актеры делают это в каждое мгновение. Они играют роль влюбленных, они делают все, что должны делать на уровне тела, как будто бы они любят внутри, но любви нет. Актер может изображать любовь даже лучше настоящих влюбленных, но любви не будет. Он может гневаться в игре сильнее вас, когда вы гневаетесь по-настоящему, но это лишь притворство. Внутри ничего не происходит при этом.

Когда вы начинаете снаружи, вы создаете ложное состояние. Сначала всегда происходит истинное в центре, а потом волны от него распространяются наружу, на поверхность. Вот почему эта сутра говорит, что молитва есть тишина. Внутренний центр есть молитва. Начните оттуда.