Алхимия вечности

Спрашивают, дает ли знание богатство, рост и глубину человеку в жизни? Конечно, дает. Дает богатство, потому что в тот миг, в который вы становитесь осознанными, когда у вас расширяется осознанность, вы сами расширяетесь, вы становитесь все больше и больше, потому что вы - это ваша осознанность. Когда вы невежественны, создается такое ощущение, как будто бы вас нет, вы не знаете о том, что вы есть. Существование есть, но в нем нет глубины, в нем нет высоты. Вместе со знанием вы начинаете чувствовать свою многомерность, и богатство дает вам страдание.

Страдание не противоположно богатству, страдание делает вас богатыми. Страдание приносит вам боль, но страдание дает вам также глубину. Кто-то, кто не страдал, становится поверхностным. И чем больше вы страдаете, тем больше вы прикасаетесь к глубинам. От почему более чувствительный человек страдает больше, а менее чувствительный человек страдает меньше. Поверхностный человек вообще не страдает. Чем глубже ваш ум, тем глубже становится ваше страдание.

И поэтому страдание также представляет собой богатство. Животные не могут страдать, страдает только человек. Животные могут чувствовать боль, но боль не есть страдание. Когда ум начинает чувствовать боль, и когда он начинает думать о боли, думать о смысле боли, и о возможности выйти за пределы, боль превращается в страдание. Если вы просто чувствуете боль, она поверхностна.

Было замечено, что у крыс четырех минутная амплитуда мышления. Крысы могут думать о четырех минутах в будущем, и о четырех минутах в прошлом. Дальше четырех минут для них ничего не существует. Таков их образ мышления. Есть еще другие животные, чья амплитуда мышления составляет двенадцать часов. У обезьян амплитуда составляет двадцать четыре часа. И поэтому мира, который был больше, чем двадцать четыре часа назад, для них не существует, и нет также мира, который будет больше чем двадцать четыре часа вперед. Их умы ограничены промежутком в двадцать четыре часа, и поэтому они не могут идти дальше.

У человека очень большая амплитуда. С детства до смерти вся жизнь попадает в эту амплитуду, и более чувствительные могут еще больше увеличить амплитуду. Они могут вспомнить свои прошлые жизни, и могут предсказать события, которые их ожидают в следующих жизнях. Они обретают глубину, но вместе с тем и страдают также.

Если крысы не могут выйти за пределы четырех минут, они не могут страдать из-за будущего, они не могут страдать из-за прошлого. В пределах трех - четырех минут для них существует мир, и не больше, и поэтому если они чувствовали боль больше чем четыре минуты назад, эта боль исчезает через четыре минуты, ив памяти она не сохраняется. Если они чувствовали страх больше, чем четыре минуты назад, через четыре минуты он исчезает, и они не могут о нем больше думать, не могут о нем размышлять, не могут его воспринимать. Его нет.

Вместе с человеком страдание углубляется, потому что ум может перемещаться в прошлое, и постигать будущее. И не только это, ум может чувствовать, как кто-то другой страдает. Животные не могут чувствовать этого. У высших животных есть какие-то проблески, которые не чувствуют низшие животные. У низших животных, если какой-то член стаи умирает, они забывают об этом. Они движутся дальше. Смерть не пугает их. Они не могут представить себе собственную смерть, и не могут представить себе, что что-то случилось с каким-то членом их стаи. Этого они не могут. Создается такое ощущение, как будто бы их нет. Но человек может понять это, почувствовать, размышлять, представлять свои страдания и страдания других. У него более чувствительный ум, и симпатия может вылиться даже в сопереживание. Вы чувствуете глубокую боль, и я чувствую, что вы чувствуете глубокую боль, я понимаю это, я чувствую симпатию. А потом она переходит в сопереживание.

Рамакришна однажды переправлялся через Гангу в лодке, и внезапно он начал кричать и вопить: «Не бейте меня!»

Но никто его и не бил. Все кто сидели в лодке, его ученики и преданные заговорили: «О чем вы говорите, кто бьет вас, кто бьет вас?»

Слезы катились по его глазам, он рыдал: «Не бейте меня!» Они все были удивлены, и Рамакришна показал им, как на другом берегу какого-то человека бьет толпа. И потом он показал на свою спину, там были следы от кнута. Они доплыли на другой берег, и подошли к человеку, которого избили. Они посмотрели на его спину, и были потрясены, свершилось чудо. Там были те же самые следы, как и на спине Рамакришны.

Это сопереживание. Рамакришна страдал больше вас, потому что теперь страдание было не только его. На очень тонком плане страдание всего мира стало его собственным страданием. Где бы кто-то ни страдал, Рамакришна страдал вместе с ним. Это давало глубину Рамакришне. Страдание само по себе есть глубина. Поэтому знание дает вам страдание, и знание дает вам глубину. Оно дает вам богатство жизни.