«Священное Писание, долг человеколюбия и страшные результаты массовой алкоголизации страны побуждают христианина полностью отказаться от употребления алкоголя. Но при этом трезвость для православного человека не является самоцелью, хотя и представляет одну из важнейших ступеней на пути восхождения по лествице добродетелей. Воистину, только полная трезвость подрывает весь фундамент здания страстей человеческих и приводит к бодрствованию и трезвению ума. Отказ от употребления алкоголя со смирением — не цель, но средство к стяжанию Божиих даров.
Путь добродетели узок и проходит между пороками. И случается, что избегая одного порока, впадают в другой. Так, одни убегают от пьянства и впадают в тщеславие. Другие же, напротив, избегая гордости, смиренно принимают „умеренное“ количество спиртного, становясь пособниками пьянства и соблазнителями своих близких на грех. Но истинная добродетель избегает и того, и другого. Истинная добродетель идет совершенным, узким, царским путем, именующимся трезвением. Это царское трезвение избегает и „трезвой“ гордости, и ложного смирения „культурного“ пития.
Отсутствие истинных православных ценностей, замена их суррогатами, подобием, пусть и близким, христианской жизни, недостаток церковного руководства приводят к извращению богоугодного дела.
Народ жаждет трезвости. Народное трезвенническое движение в России возникло как результат удовлетворения чадами и пастырями Церкви духовной потребности народа вести трезвую жизнь».
Выписки из дневников