Алмаз Мандукья

К ним немедленно приехали патрульные, они были на месте преступления через несколько минут. Через полчаса патрульные вернулись в полицейский участок с кислым выражением на лице. У одного из них был громадный синяк на лбу. «Уже вернулись? - спросил сержант. - Нашли преступника?» «Да, - ответил патрульный, - я тоже наступил на грабли».

Если вы бессознательны, что у вас может быть хорошего?

Ты говоришь, Марк:

«Многие хорошие люди писали о том, что любовь может начаться как проблеск воли».

Они не знают вообще о том, что такое любовь, или не знают о том, что такое воля. Воля - это другое имя для эго, а любовь означает отсутствие эго. Но как отсутствие эго может начаться с эго?

По настоящему религиозный человек - это не волевой человек. По настоящему религиозный человек отбросил свою волю. Он позволяет через себя течь божьей воле. Именно это говорит Иисус в последнее мгновение на кресте: «Да будет царствие Твое, да будет воля Твоя».

Есть сотни книг, написанных во всем мире о воле. Но это не что иное, как проявление эго. По настоящему религиозного человека эго полностью отсутствует, отсутствует полностью воля. Он просто полый бамбук, флейта. Он поет все, что хочет от него бог, а если бог этого не хочет, флейта молчит. У флейты нет собственной воли, потому что она больше не отделена от существования.

Религиозный человек хороший в том смысле, что он един с Богом, он растворился в Боге, забыл о разделении. Он достиг единения с Богом.

Любовь не может начаться согласно проявлению воли.

И ты говоришь:

«Но быть спонтанным - это кажется противоречие этому».

Конечно, если вы думаете, что любовь может начаться в результате проявления воли, спонтанность станет для вас противоречием с этим. Но любовь не начинается как импульс воли, и противоречия нет. Любовь сама по себе спонтанна.

И я не говорю тебе, чтобы ты попытался быть спонтанным. Как ты можешь попытаться быть спонтанным? Это будет противоречием. Я хочу, чтобы ты понял, что ты делаешь, о чем ты думаешь, что ты чувствуешь, наблюдай за этим.

Вот что такое медитация: наблюдать за своими действиями, за умом. Когда ты можешь наблюдать за действиями, за мыслями за чувствами, а за этими тремя измерениями нужно наблюдать. По мере того, как твоя наблюдательность растет, ты попадешь в четвертое состояние, турью. Мандукья Упанишада говорит о четвертом состоянии. Наблюдая за тремя состояниями, вы переходите к четвертому, просто наблюдая. Вопрос не в практике, ваши попытки означают усилия, а наблюдение означает расслабленность, полную расслабленность. Вы просто смотрите на то, что происходит.

Мысли проходят всегда и видны через экран вашего ума. Просто будьте расслабленными сидите в легком кресле, как будто бы вы наблюдаете за телевидением. Ум это встроенный телевизор. Вы можете просто наблюдать, он очень разноцветный. Просто наблюдая за ним, вы обнаружите, что наблюдатель отличен от наблюдаемого. Это отделение начало происходить. Вы начали разотождествлять себя от совокупности тела и ума, и в самом этом разотождествлении вы начинаете центрироваться, вы начинаете укореняться в вашем бытие, и это принесет вам спонтанность.

Вопрос не в том, чтобы практиковать. Вопрос в том, чтобы наблюдать, что происходить в вас, через вас, чтобы однажды вы смогли увидеть того, кто видит, чтобы однажды вы смогли осознать свое осознание. Это вершина человеческого роста. Нет ничего выше этого. Вы становитесь Буддой и после этого, что бы вы ни делали, это прекрасно, что бы вы не делали, это любовь, что бы вы не делали, это служение, это сострадание.

Вопрос:

Ошо, неужели весь эзотеризм это чепуха?

Да, это бегство от реальности в мечты. Люди думают о рае и аде, и они не знают, кто они. А есть люди, которые описывают в деталях карты небес и ада. В храмах вы можете купить такие карты, и эти карты очень бледные.

Человек нарисовал карту Земли только недавно, всего лишь триста лет назад человек понял, что Земля круглая, и карта Земли делали только в эти три последних столетия. А карты небе рисовались по крайней мере последние пять тысяч лет, но это просто потому что вы имеете право нарисовать свою собственную карту, никто не может ее опровергнуть, потому что этот вопрос касается только вашего воображения и фантазии.

У джайнов есть свои карты, у буддистов свои, и индуистов свои, и все они противоречивы.

Один человек пришел ко мне на встречу, это был последователь Радхасвами. Он сказал: «Ошо, что вы скажете? Наш гуру сказал, что есть четырнадцать небес, и он достиг четырнадцатого, и он еще говорит, - с этими словами он вытащил список, - что Рама достиг только пятого неба, Будда и Махавира достигли седьмого, Христос - четвертого, Мухаммед - третьего, Кабир и Нанак достигли двенадцатого неба, но наш гуру достиг четырнадцатого. Это четырнадцатое небо зовется Шакхант».