Альтернатива терапии. Творческий курс лекций по процессуальной работе

Очевидно, в ранние годы Хобо был творческим ребенком, наделенным богатым воображением. Однако, поскольку он рос в очень традиционной семье, его часто заставляли сосредоточиваться на учебе и сдерживать свой блуждающий ум. Это приводило его в такое глубокое замешательство, что он многие годы впадал в отчаяние, по-настоящему не зная, что его беспокоит. Он стал испытывать странные призрачные переживания и с трудом различал день и ночь, сновидение и бодрствование. Ему казалось, что вся его оставшаяся жизнь будет безнадежным делом.

Дона Карлетта любила рассказывать, что произошло, когда она встретилась с Хобо. Однажды в его годы отчаяния она нашла его бесцельно скитающимся во вселенной. Дона Карлетта доставила его на свою родную планету, где она выслушала его и помогла ему понять, что в действительности, он – шаман, родившийся, подобно многим людям, в традиционной семье. Тогда он в первый раз услышал слово шаман и испытал глубокое облегчение, что повсюду во вселенной у людей, как и у него, были переживания, разрушающие барьеры между ночью и днем. Дона Карлетта говорила ему, что, обладая таким даром, он когда-нибудь сможет помогать другим тоже следовать своему сновидению. Тогда Хобо стал изучать процессуальную работу и с радостью обнаружил, что ее основу составляет сновидение, и что она включает в себя художественные модальности.

Хобо всегда был очень сочувственным человеком и обладал интуитивной способностью, которая позволяла ему глубоко вчувствоваться в переживания другого человека. Он был весьма популярным и в равной мере вызывал любовь и восхищение у клиентов, учеников и коллег. Он был непредсказуемым учителем и часто поражал своих учеников, распевая песню или стоя на голове.

Однако с течением времени он разочаровался в своей работе. Хотя он научился почитать процесс сновидения и следовать ему, он обнаруживал, что непроизвольно скатывается к тенденции решать проблемы, применять «методы» и пытаться исцелять людей. Он задумывался о всевозможных всеобщих целях, которых он не был способен достичь, начал чувствовать себя неадекватным и всегда был совершенно измотан к концу дня.

До конца не понимая, что произошло, он решил оставить практику и начал странствовать по вселенной. Кто-то, возможно, сказал бы, что у него была умеренная хроническая депрессия. Он решил, что если в его терапии не может быть той искры сновидения и веры в мудрость природы, значит ему остается только ее бросить. Быть может, он станет странствующим музыкантом и таким образом сумеет вернуться к процессу сновидения. Однако он также осознавал, что в конечном счете неважно, чем именно он занимается. Дело не в том, чтобы быть «терапевтом» или «художником» или «бизнесменом», а в том, сможет ли он снова научиться в каждый момент поддерживать постоянную связь с течением процесса. Можно было бы сказать, что он переживал кризис средних лет – поиск более глубокой, духовной жизни – хотя никто точно не знает, сколько лет ему было в то время.

В какое-то время в период своих скитаний Хобо действительно стал музыкантом и пытался выразить в песне свои муки и надежды. Он назвал один из своих музыкальных персонажей «Райской Птицей». Работа этой птицы состояла в том, чтобы переносить в другие измерения тех из нас, кто увязли в обыденной жизни. Мы надеялись, что Хобо или та птица возродит и наши сновидения. Теперь, медленно идя вперед из задней части комнаты, Хобо пел печальным голосом птицы:

Так улетай же в рай,
Думай о грядущей красоте
Расправь свои крылья
и позволь им плавно скользить
До конца времен…

Куда идет природа?

После того, как Хобо перестал петь, наступила долгая пауза. Мы перенеслись в другое пространство и время. Он пробудил в наших умах и сердцах самые главные чувства. Мы спрашивали себя, кто мы – даосы, следующие течению событий, или терапевты, у которых есть программы и цели. Распоряжаемся ли мы своей жизнью или нас ведет природа? С нами случился духовный кризис. Что мы в действительности делаем, работая с людьми? В чем состоит наша работа, и кто главный?

Хобо начал говорить так, будто он вел задушевную беседу с самим собой. Он сказал, что наша работа касается самой сути человеческой жизни. «Нам ли «изменять» людей, или управлять ходом вещей – прерогатива природы? Насколько много мы можем “делать”? Правильно ли, если кто-то страдает, а мы не можем это исправить? Могу ли я это допускать? Насколько велика моя ответственность? Если я испробовал все, что я знаю, все ли это, что я могу сделать?»