Альтернативы «российского прорыва»

Но телеология – не привилегия лишь карикатурных марксистов-ленинцев. Эти же последовательно телеологические подходы видны и на противоположном фланге – среди «псевдолиберальных» глобалистов, превративших великие ценности подлинного либерализма в «гражданскую религию», считающих, что можно повсюду продвигать свободу и демократию, невзирая на конкретные социальные и исторические предпосылки. Да и в нашем отечестве «молодые реформаторы», как уже не раз отмечалось, ради становления рынка и демократии действовали по-большевистски, не считаясь с огромными социальными издержками.

И по сию пору в нашем политологическом дискурсе видны интенции «борьбы за ухо правителя». Доминирует уверенность, что достаточно убедить руководство в правоте своей позиции и возможно перенести ситуацию в любую наперед заданную точку политического пространства. Любые макросоциальные ограничения могут быть преодолены, была бы властвующая воля.

Но вопрос не только в издержках, но и в степени реализации поставленных задач. Примитивно-формальная телеология, как показывает немалый политический опыт, малоспособна создать систему прочных институтов, способных реализовать их функционал после того, как исчезнет избыточное внешнее социально-политическое давление, неважно, в форме тоталитарного принуждения либо путем идейно-политического прессинга. Исчезновения, даже ослабления такого давления бывает достаточно, чтобы внутренние, неустранимые мотивы людей начали быстро разрушать навязанные, «оторванные от жизни» институциональные нормы. Часто даже разгул коррупции выступает инструментом такого разрушения.