АМБИГВЫ. Трудности к Фоме (Ambigua ad Thomam), Трудности к Иоанну (Ambigua ad Iohannem)

Ed. PG 91, 446C-449A. CPG 7699.9. Начинкин 2015, с. 135-139.

Sherwood 1952: 33 nr 31 = «628/30?»; Larchet 1998a: 50 = между 628 и 630.

Jankowiak & Booth 2015 = дата неопределенная. Прп. Максим увещевает Фалассия быть мужественным перед лицом гонений (447B-C), контекст которых не ясен. Янковяк и Бут полагают, что речь может идти о гонениях со стороны про-монофелитского епископа Карфагена Фортуната. Нам же кажется, что речь скорее о внутреннем конфликте между монахами монастыря и игуменом (см. 447D), а письмо носит, как и другие письма к авве Фалассию, поучительно-наставительный характер, и прп. Максим увещевает его в добродетели христианской любви, которая превышает естественную и проявляется и в любви к врагам – тема, одна из ключевых для прп. Максима.

77. Ер. 21 (Письмо XXI. Святейшему епископу Кидонии)

Ed. PG 91, 604B-605B. CPG 7699.21. Начинкин 2015, с. 254-255.

Sherwood 1952: 30 nr 21 = «627-633?»; Larchet 1998a: 45 = 626/7.

Jankowiak & Booth 2015 = дата неопределенная. Есть основание считать письмо (краткий христологический трактат) достаточно ранним. В письме говорится о священнике как образе Христа (604D), эта мысль встречается в Ер. 28 и 30, датируемых ок. 632.

78. Ер. 25 (Письмо XXV. Пресвитеру и игумену Конону)

Ed. PG 91, 613A-D. CPG 7699.25. Начинкин 2015, с. 260-261.

Sherwood 1952: 40 nr 45 = «633 или после»; cр. Larchet 1998a: 48. Jankowiak & Booth 2015 = дата неопределенная.

79. Ер. 26 (Письмо XXVI. Пресвитеру Фалассию, спросившему, как это некоторые из языческих царей ради Божиего гнева, угрожавшего их подданным, приносили в жертву детей и родственников, и гнев прекращался, как описано у многих древних писателей)

Ed. PG 91, 616A-617B. CPG 7699.26. Начинкин 2015, с. 262-263. Sherwood 1952: 34 nr 32 = «после 628»; Larchet 1998a: 50.

Jankowiak & Booth 2015 = дата неопределенная. По жанру (короткого ответа на трудный вопрос о месте из Св. Писания) напоминает скорее «Вопросы и недоумения», так что письмо вряд ли может быть отнесено к позднему периоду.

80. Ер. 41 (Письмо XLI. Игумену и пресвитеру Фалассию)

Ed. PG 91, 636B-C. CPG 7699.41. Начинкин 2015, с. 275.

Sherwood 1952: 34 nr 35 = «630-634».

Jankowiak & Booth 2015 = дата неопределенная. Имя адресата содержится в рукописи Laurent. Plut. 57.7, где Ер. 41 следует за Ер. 9.

81. Ер. 42 (Письмо XLII. Тому же (т. е. Фалассию))

Ed. PG 91, 636C-637B. CPG 7699.42. Начинкин 2015, с. 275.

Sherwood 1952: 25 nr 3 = «когда?»; так же в Larchet 1998a: 50.

Jankowiak & Booth 2015 = дата неопределенная.

Текст лучше сохранился в Laurent. Plut. 57.7, чем у Комбефиса.

82. Opusculum 17 (О терминах, [означающих] разграничение)

Ed. PG 91, 212C-D. CPG 7697.17. Черноглазов 2014a, с. 429-430.

Sherwood 1952: 26-27 nr 14 = «неопределенная дата, но, возможно, ранее, чем ок. 626». Larchet 1998b: 19 = 624-26. Jankowiak & Booth 2015 = дата неопределенная.

83. Opusculum 21 (О качестве, особенности и различии Феодору, диакону в Мазарии [Сицилия])

Ed. PG 91, 245D-257A. CPG 7697.21. Черноглазов 2014a, с. 452-458.

Sherwood 1952: 36-37 nr 39 = «633? 646?» Larchet 1998b: 22-23 предпочитает последнюю дату.

Jankowiak & Booth 2015 = дата неопределенная, но возможно ок. 633 или 645/6. Есть параллели в Ер. 13, где обсуждаются сходные темы (513B-516C), что подразумевает более раннюю дату. Однако пребывание на Сицилии может, как считает Ларше, указывать и на более позднюю дату этого сочинения, по пути в Рим.

84. Opusculum 22

Ed. PG 91. 257A-260D. CPG 7697.22. Черноглазов 2014a, с. 459-461.

Sherwood 1952: 25 nr 4 = «дата?» Larchet 1998b: 18-19 «первые годы монашеской жизни».

Jankowiak & Booth 2015 = дата неопределенная, возможно, ранее. Текст состоит из двух отрывков более длинного сочинения. Прп. Максим защищает Халкидонский Собор от критики, что он противоречит Никейскому.

85. Additamentum 9 (О Божественном Воплощении)

Ed. Roosen 2001/3:627; Eпифанович 1917:28-29. CPG 7707.9.

Jankowiak & Booth 2015 = дата неопределенная. Небольшой фрагмент о Воплощении, возможно написан Евфимием Зигабеном (Roosen 2001/3:621-623).

86. Additamentum 14 (О правде и благочестии)

Ed. Roosen 2001/3:665; ср. Епифанович 1917: 60-61. CPG 7707.14.

Jankowiak & Booth 2015 = дата неопределенная. Короткий трактат о трехчастности души и четырех родовых добродетелях. Рукописи единогласны в атрибуции прп. Максиму, но положения широко распространенные, и точная атрибуция невозможна (см. Roosen 2001/3:659-662).

87. Additamentum 26 (Созерцание)