Читаем Американский период жизни и деятельности святителя Тихона Московского, 1898–1907 гг. полностью

На причастном проповедывал о. В. Туркевич, применяя притчу Евангельскую к событию – Конвенции Общества Взаимопомощи, и предупреждая, дабы в деле своем мы не оказались заблудшими. По литургии был совершен краткий молебен Свят. Николаю – Покровителю Правосл. Общества Взаимопомощи. По окончании торжественных Богослужений Владыка со всеми делегатами и иереями отправился в зал, где за счет троих Майфильдских прихожан был устроен общий обед. За трапезой было сказано несколько тостов с пожеланием успеха предстоящей Конвенции и указано на пример, достойный подражания: за предложенной трапезой не видно было никаких напитков, кроме чистой, безвредной ключевой воды. После короткой, послеобеденной паузы в той же зале собрались делегаты для выбора чиновников Конвенции и под председательством Владыки провели первое заседание. В 5 ч. вечера церковный звон известил о вечерне, и храм быстро наполнился молящимися, пришедшими еще раз насладиться Архиерейским служением и Архипастырским словом. В конце вечерни Высокопр. Владыка обратился к молящимся со словом назидания и в заключение напомнил о близкой разлуке по случаю его нового назначения, прося всех делегатов передать Архипастырское благословение всем верникам, живущим по разным градам и весям. Вечером того же дня в парафиальной зале в честь Архиепископа и гостей был устроен детский вечерок, на котором дети декламировали стихи, пели песни и представили несколько сценок из малорусского быта, доставивших большое удовольствие всем гостям и вызвавших общее одобрение. Детский вечерок был предварен промовою о. Арсения на тему: «Слава вам, братья Славяне», и заключен промовою о. В. Кальнева, воздавшего славу Майфильдскому приходу.

Все последующие дни недели Владыка ежедневно посещал ранние литургии, которые совершали иереи по очереди, в течение дня принимал посетителей и вел свои дела, а вечером вел заседания Собора. Памятным днем останется четверг20. В сей день Владыка давал прощальный обед всему собравшемуся духовенству. За трапезой в парафиальном Майфильдском доме присутствовало около сорока иереев, кроме псаломщиков. Среди гостей был Генер. Консул Н. Н. Лодыженский. Прощальная речь Владыки21 вызвала неподдельные всеобщие слезы печали… Плакали дети о разлуке с дорогим любимым отцом. Каждая краткая речь решавшихся говорить из о.о. иереев была целым потоком слез неудержимых. Тут-то сказалась вся любовь пастырей к Архипастырю, и никто не стыдился омыть свои прегрешения пред добрым отцом слезами раскаяния. Да, во веки будет памятен сей день в жизни Американской Миссии!

В субботу (24 Февр.) пополудни Владыка отбыл в Wilkes-Barre для совершения там службы Архиерейской в воскресение, а в понедельник (26 Февр.) паки проследовал чрез Майфильд в св. Тихоновскую Обитель и Сиротский Приют. В Carbondale были наняты шестиместные сани, и по прекрасной санной дороге Владыка направился к своему детищу в сопровождении Архимандр. Феоклита, игумена Арсения, о. В. Кальнева, о. Л. Владышевского и о. А. Богуславского. Времени было мало, так как Владыка решил в 2 ч. 40 м. пополудни ехать по Erie на Нью-Йорк. На беду в дороге случилась еще и поломка. С горем пополам добрались едва к 12 ч. во св. обитель, где дорогого гостя в сей день и не чаяли. Прощальная трапеза, предложенная Владыке и всем гостям, была совсем не на славу – борщ и каша с изваром, даже без масла коровьего, невзирая на первый день масленицы. Но не о хлебе едином помышляли тогда все. Предстояла разлука – прощальная молитва. В монастырский храм собрались братия св. обители и дети сиротки. Игумен Арсений, облачившись, начал молебен пред образом Божией Матери Афонской. Владыка молился в алтаре. Сердце от боли сжималось, хотелось не молиться, а прямо рыдать. Тут обрисовалось все благодатное прошлое, полное Архипастырских милостей и забот, а пред ним неизвестное будущее. Из глубины сердца рвались безутешные возгласы: кто нас так пригреет под своим отеческим крылом? Кто так милостиво простит все пробелы первых шагов великого и сложного дела? Кто руку помощи подаст в критическую минуту материального убожества? Ведь сей Архипастырь, стоящий среди нас в последний раз, был олицетворением всяких благ для места сего. По отпусте игумен Арсений обратился к Владыке с краткою речью, полною грустных дум за будущее обители, просил Архипастырских молитв и закончил обещанием вечно помнить доброго Архипастыря и из рода в род передавать сынам обители о «Милостивце Архипастыре». В ответ на сие Владыка сказал, что и он скорбит о разлуке с обителию, где провел не один счастливый час в тиши и уединении, призывал к житию, достойному иноческого звания, обещая радоваться нашими радостями и печалиться нашими печалями.

Перейти на страницу:

Все книги серии Русская церковь в XX столетии. Документы, воспоминания, свидетельства

Время в судьбе. Святейший Сергий, патриарх Московский и всея Руси
Время в судьбе. Святейший Сергий, патриарх Московский и всея Руси

Книга посвящена исследованию вопроса о корнях «сергианства» в русской церковной традиции. Автор рассматривает его на фоне биографии Патриарха Московского и всея Руси Сергия (Страгородского; 1943–1944) — одного из самых ярких и противоречивых иерархов XX столетия. При этом предлагаемая вниманию читателей книга — не биография Патриарха Сергия.С. Л. Фирсов обращается к основным вехам жизни Патриарха лишь для объяснения феномена «сергианства», понимаемого им как «новое издание» старой болезни — своего рода извращенный атеизмом «византийский грех», стремление Православной Церкви найти себе место в политической структуре государства и, одновременно, стремление государства оказывать влияние на ход внутрицерковных дел.Книга адресована всем, кто интересуется историей Русской Православной Церкви, вопросами взаимоотношений Церкви и государства.

Сергей Львович Фирсов

Православие
Церковь в Империи. Очерки церковной истории эпохи Императора Николая II
Церковь в Империи. Очерки церковной истории эпохи Императора Николая II

Настоящая книга представляет собой сборник статей, посвященных проблемам церковной жизни и церковно-государственных отношений эпохи Императора Николая II. Некоторые из представленных материалов публикуются впервые; большинство работ увидело свет в малотиражных изданиях и на сегодняшний день недоступно широкому читателю.В статьях, составляющих книгу, затрагиваются темы, не получившие освящения в монографиях автора «Православная Церковь и государство в последнее десятилетие существования самодержавия в России» (СПб., 1996) и «Русская Церковь накануне перемен (1890-е-1918 гг.)» (М., 2002).Книга предназначена специалистам-историкам и религиоведам, а также всем интересующимся историей России и Русской Православной Церкви в последний период существования Империи.

Сергей Львович Фирсов

Православие / Религия / Эзотерика

Похожие книги

Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами

Из всех наук, которые постепенно развивает человечество, исследуя окружающий нас мир, есть одна особая наука, развивающая нас совершенно особым образом. Эта наука называется КАББАЛА. Кроме исследуемого естествознанием нашего материального мира, существует скрытый от нас мир, который изучает эта наука. Мы предчувствуем, что он есть, этот антимир, о котором столько писали фантасты. Почему, не видя его, мы все-таки подозреваем, что он существует? Потому что открывая лишь частные, отрывочные законы мироздания, мы понимаем, что должны существовать более общие законы, более логичные и способные объяснить все грани нашей жизни, нашей личности.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука