Читаем Американский период жизни и деятельности святителя Тихона Московского, 1898–1907 гг. полностью

«После литургии в братском зале Его Преосвященству и гостям была предложена трапеза, устроенная благодарным причтом и прихожанами новоучрежденного Ловелского прихода. Много раз этот зал видел в стенах своих православных русских Архипастырей и был свидетелем замечательного радушия, каким сиро-арабы принимают всегда здесь своих русских гостей, уступая им свои места за обеденным столом и предупреждая малейшее их желание… Во время обеда в зал допускается и остается там масса арабской публики, которая, поклонившись Владыке, располагается в некотором отдалении от стола на стульях и стоя. С первого раза чувствуешь некоторое смущение в присутствии этой массы наблюдателей, не принимающих участия в обеде, но скоро привыкаешь, замечая, какою доброжелательностью и ласкою проникнуты их взгляды. Трапеза длится долго, прерываемая время от времени тостами, встречающими дружный отклик и сочувствие со стороны всех присутствующих. Воодушевленно были приняты тосты за Государя Императора и весь Русский Царствующий Дом, за дорогого Гостя – Преосвященного Архипастыря, за присутствующего на обеде Российского Генерального Консула В. А. Теплова, за хозяев, за новорукоположенного иерея Михаила, за гостей и т. д. Когда же Его Преосвященство провозгласил тост за нового патриарха Антиохийского Мелетия, – восторженным восклицаниям и радостным многолетиям не было меры… Расположившись в углу залы, арабские музыканты на своих национальных инструментах в течение всего обеда играли свои гимны и песни вперемежку с американскими мотивами, уже получившими некоторое место в их репертуаре, предварив все исполненным по обычаю тропарем святителю Николаю. Обед кончился, столы убрали, и, испросив разрешения Владыки, два сиро-араба стали показывать искусство фехтования на мечах. Это зрелище, действительно, замечательное по той ловкости, какую обнаруживали противники; мечи скрещивались с невероятной быстротой, удары и искры сыпались без конца, так что мы почувствовали большое облегчение, когда посредник разнял сражающихся, и те, при общих рукоплесканиях публики, разошлись, пожав друг другу руки…

Такими национальными играми и обычаями дополняют всегда сиро-арабы все свои выдающиеся торжества, нередко выписывая из дальних городов лучших артистов по той или иной отрасли национального искусства и тем заявляя о степени своей приязненности и расположения к чествуемым гостям и виновникам торжества»166.

Вечерню преосвящ. Тихон слушал в русской церкви Нью-Йорка, а после вечерней службы члены причта вместе со своими домочадцами славили в архиерейских покоях Богомладенца Иисуса.


27 декабря 1899 г. /8 января 1900 г. – 28 декабря 1899 г. /9 января 1900 г.

Понедельник и вторник были посвящены архипастырским визитам, также рассмотрению текущих дел Нью-Йоркского благочиния: в частности, Тихон принял благочинного Иоанна Недзельницкого и приехавшего из Анзонии о. Птоломея (Тимченко).


29 декабря 1899 г. /10 января 1900 г.

Утром еп. Тихон и псал. Никанор Гривский, сопровождаемые причтом Нью-Йоркской русской церкви, выехали в Филадельфию. На железнодорожном вокзале Филадельфии их ожидали члены Наблюдающей военно-морской комиссии. С вокзала все направились к капитану Щенсновичу Э. Н., который в помещении комиссии отвел комнаты для епископа и его спутников.

День ушел на посещения русских офицеров, а вечером Эдуард Николаевич устроил прием в честь Его Преосвященства. «Столовая комната вся утопала в зелени и цветах… Царило то непринужденное, счастливое, дружное настроение, какое особенно дорого оторванным от родины и заброшенным в чужой край людям. Тосты следовали один за другим, беспрерывным рядом»167.


30 декабря 1899 г. /11 января 1900 г.

Утром архиерея привезли на судостроительный завод фирмы «Wm. Cramp & Sons» на левом берегу реки Делавэр. У заводской стенки стоял спущенный на воду 19/31 октября 1899 г. крейсер «Варяг»168, на стапелях шли работы по сборке корпуса броненосца «Ретвизан».

Командир «Варяга» капитан первого ранга Владимир Осипович Бэр169 пригласил Тихона отслужить на дебаркадере (барже), где жили матросы крейсера, новогодний молебен.

Перейти на страницу:

Все книги серии Русская церковь в XX столетии. Документы, воспоминания, свидетельства

Время в судьбе. Святейший Сергий, патриарх Московский и всея Руси
Время в судьбе. Святейший Сергий, патриарх Московский и всея Руси

Книга посвящена исследованию вопроса о корнях «сергианства» в русской церковной традиции. Автор рассматривает его на фоне биографии Патриарха Московского и всея Руси Сергия (Страгородского; 1943–1944) — одного из самых ярких и противоречивых иерархов XX столетия. При этом предлагаемая вниманию читателей книга — не биография Патриарха Сергия.С. Л. Фирсов обращается к основным вехам жизни Патриарха лишь для объяснения феномена «сергианства», понимаемого им как «новое издание» старой болезни — своего рода извращенный атеизмом «византийский грех», стремление Православной Церкви найти себе место в политической структуре государства и, одновременно, стремление государства оказывать влияние на ход внутрицерковных дел.Книга адресована всем, кто интересуется историей Русской Православной Церкви, вопросами взаимоотношений Церкви и государства.

Сергей Львович Фирсов

Православие
Церковь в Империи. Очерки церковной истории эпохи Императора Николая II
Церковь в Империи. Очерки церковной истории эпохи Императора Николая II

Настоящая книга представляет собой сборник статей, посвященных проблемам церковной жизни и церковно-государственных отношений эпохи Императора Николая II. Некоторые из представленных материалов публикуются впервые; большинство работ увидело свет в малотиражных изданиях и на сегодняшний день недоступно широкому читателю.В статьях, составляющих книгу, затрагиваются темы, не получившие освящения в монографиях автора «Православная Церковь и государство в последнее десятилетие существования самодержавия в России» (СПб., 1996) и «Русская Церковь накануне перемен (1890-е-1918 гг.)» (М., 2002).Книга предназначена специалистам-историкам и религиоведам, а также всем интересующимся историей России и Русской Православной Церкви в последний период существования Империи.

Сергей Львович Фирсов

Православие / Религия / Эзотерика

Похожие книги

Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами

Из всех наук, которые постепенно развивает человечество, исследуя окружающий нас мир, есть одна особая наука, развивающая нас совершенно особым образом. Эта наука называется КАББАЛА. Кроме исследуемого естествознанием нашего материального мира, существует скрытый от нас мир, который изучает эта наука. Мы предчувствуем, что он есть, этот антимир, о котором столько писали фантасты. Почему, не видя его, мы все-таки подозреваем, что он существует? Потому что открывая лишь частные, отрывочные законы мироздания, мы понимаем, что должны существовать более общие законы, более логичные и способные объяснить все грани нашей жизни, нашей личности.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука