Читаем Американский период жизни и деятельности святителя Тихона Московского, 1898–1907 гг. полностью

Очарованный гостеприимством Русской колонии в Филадельфии и пожелав всем её членам всяческого благополучия и преуспеяния, Владыка отбыл в Нью-Йорк. Посещение Преосвященного еще более закрепило общение, установившееся между членами Комиссии и русской церковью в Нью-Йорке. Началось оно почти два года тому назад, когда русский священник из Нью-Йорка был вызван в Филадельфию для крещения ребенка в семье прибывшего сюда старшего инженер-механика флота, и с тех пор не прекращалось. В Филадельфии нет пока нашей постоянной миссии, и тамошняя горсть православных – по большей части карпаторуссы – причислены в качестве приписной церкви к миссии Нью-Йоркской. Священник наезжал сюда изредка для удовлетворения духовных потребностей своей паствы. Со времени прибытия сюда Комиссии священнику очень любезно было предложено совершать богослужения в том помещении, в котором обычно происходят её занятия и куда невозбранно допускались все, кто желал быть участником нашей молитвы. С течением времени, когда число прибывших матросов увеличилось новыми партиями, это помещение стало тесным, и богослужения ныне совершаются на барже, приобретенной для квартиры матросов и по русскому обычаю освященной, как освящено было ранее и другое домовое помещение, приютившее первую партию команды «Варяга». Совершая богослужение здесь, чувствуешь себя поистине «в тесноте, да не в обиде». Невольно радуется душа при виде того благоговения, каким исполнены все обитатели этого скромного помещения, с каким выслушивают они слова молитв, с каким присутствуют при совершении величайшего таинства Евхаристии!.. На стене, пред которой воздвигнут временный престол, подвешен образ, присланный в благословение от Нью-Йоркской церкви, – вокруг него небольшие образа старинного письма, все – материнское благословение, навеки нерушимое… Огонек лампады теплится пред святыми ликами, низводя благословение Божие на эту небольшую обитель… Наше слово было бы неполным, если бы мы не воспомянули здесь же, что в дополнение к гостеприимству и радушию, какое русский Нью-Йоркский причт неизменно встречает со стороны русских моряков-офицеров в Филадельфии, последние проявили свое расположение к церковному делу еще и той отзывчивостью, с какой встречено было здесь впервые сообщение о предполагаемом сборе на построение нового храма в Нью-Йорке. Жертва русских моряков была одной из самых первых лепт на это святое предприятие. В течение вот уже почти целого года, с неизменной аккуратностью, каждый месяц Председатель Комиссии препровождает нам поступившие в течение месяца пожертвования гг. офицеров, – в сложности своей составившие к настоящему времени почтенную сумму около 1000 рублей»170.


31 декабря 1899 г. /12 января 1900 г.

На всенощном бдении, которое было отправлено в русской церкви Нью-Йорка, Тихон вышел на полиелей. «Пред отпустом, ввиду большого количества богомольцев, из которых многие, по причине рабочего дня, не могли на другое утро явиться к службе, Его Преосвященство обратился к присутствующим с новогодним приветствием, указав в нем те чувства, какие должен переживать христианин в преддверии нового года; те благожелания, какие должен он соединять со своим обычным приветом ближним – «с новым счастьем»; те условия, при которых этот привет – в его истинном смысле – может найти осуществление в нашей жизни… Полунощного молебствия у нас положено не было, как ввиду крайней разбросанности прихожан по Нью-Йорку и его окрестностям, так и ввиду обычного сокращения средств передвижения в ночное время, при каковых условиях прихожанам было бы затруднительно стать участниками полунощного моления… Вечер после всенощной Владыка провел в тесном кругу домашних, в задушевной беседе и воспоминаниях о далекой родине, о родных, оставшихся по другую сторону океана, причем молитвенно были воспомянуты и все почившие наши отцы и братья и все трудники нашей миссии – за все время её существования и на всем её огромном протяжении»171.


1/13 января 1900 г.

В субботу литургию и всенощное бдение отправили в русской церкви архиерейским чином.


2/14 января 1900 г.

Перейти на страницу:

Все книги серии Русская церковь в XX столетии. Документы, воспоминания, свидетельства

Время в судьбе. Святейший Сергий, патриарх Московский и всея Руси
Время в судьбе. Святейший Сергий, патриарх Московский и всея Руси

Книга посвящена исследованию вопроса о корнях «сергианства» в русской церковной традиции. Автор рассматривает его на фоне биографии Патриарха Московского и всея Руси Сергия (Страгородского; 1943–1944) — одного из самых ярких и противоречивых иерархов XX столетия. При этом предлагаемая вниманию читателей книга — не биография Патриарха Сергия.С. Л. Фирсов обращается к основным вехам жизни Патриарха лишь для объяснения феномена «сергианства», понимаемого им как «новое издание» старой болезни — своего рода извращенный атеизмом «византийский грех», стремление Православной Церкви найти себе место в политической структуре государства и, одновременно, стремление государства оказывать влияние на ход внутрицерковных дел.Книга адресована всем, кто интересуется историей Русской Православной Церкви, вопросами взаимоотношений Церкви и государства.

Сергей Львович Фирсов

Православие
Церковь в Империи. Очерки церковной истории эпохи Императора Николая II
Церковь в Империи. Очерки церковной истории эпохи Императора Николая II

Настоящая книга представляет собой сборник статей, посвященных проблемам церковной жизни и церковно-государственных отношений эпохи Императора Николая II. Некоторые из представленных материалов публикуются впервые; большинство работ увидело свет в малотиражных изданиях и на сегодняшний день недоступно широкому читателю.В статьях, составляющих книгу, затрагиваются темы, не получившие освящения в монографиях автора «Православная Церковь и государство в последнее десятилетие существования самодержавия в России» (СПб., 1996) и «Русская Церковь накануне перемен (1890-е-1918 гг.)» (М., 2002).Книга предназначена специалистам-историкам и религиоведам, а также всем интересующимся историей России и Русской Православной Церкви в последний период существования Империи.

Сергей Львович Фирсов

Православие / Религия / Эзотерика

Похожие книги

Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами

Из всех наук, которые постепенно развивает человечество, исследуя окружающий нас мир, есть одна особая наука, развивающая нас совершенно особым образом. Эта наука называется КАББАЛА. Кроме исследуемого естествознанием нашего материального мира, существует скрытый от нас мир, который изучает эта наука. Мы предчувствуем, что он есть, этот антимир, о котором столько писали фантасты. Почему, не видя его, мы все-таки подозреваем, что он существует? Потому что открывая лишь частные, отрывочные законы мироздания, мы понимаем, что должны существовать более общие законы, более логичные и способные объяснить все грани нашей жизни, нашей личности.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука