Читаем Американский период жизни и деятельности святителя Тихона Московского. Документы полностью

Настоящая книга представляет часть сборника, посвященного американскому периоду жизни и деятельности св. Тихона Московского19. Она не является академическим справочником, полностью раскрывающим curriculum vitae того или иного поименованного лица. Книга далека и от жизнеописания всех работников преосвящ. Алеутского Тихона, которых можно было бы включить в нее: запрещенного за нарушение священнической присяги Радосавльевича П.Р. – масона, измученного в стране свободы тиранией полуразвалившейся империи; Холина Н.С. – «иерея-неврастеника»20, отосланного из Америки в Полоцкую епархию; опустившегося пьяницу Бурова В.А.; печально известного араба Офейша А. и других. Представлена лишь малая толика архивных документов для имеющего быть составленным жития одиннадцатого Патриарха Всероссийского, – жития точного, достоверного, объективного…

__________________________________

1 Проводы архиепископа Тихона // Ярославские губернские ведомости. – 1914. – 24 января.

2 Из письма преосвящ. Алеутского Тихона экзарху Грузии Флавиану (Городецкому) от 4 августа по старому стилю / 17 августа по новому стилю 1900 года: «сам я оставлен без помощи, т. е. без людей и средств… средств нет и не дадут, людей тоже нет, и не идут: берегут свое здоровье, в том числе и монахи» [Тихон (Беллавин). Письма святителя Тихона: Американский период жизни и деятельности святителя Тихона Московского. СПб.: САТИСЪ, 2010. С. 67].

Из письма еп. Тихона Саблеру В.К. от 3/16 сентября 1901 г.: «Мне нужен хотя кто-ниб., и в этом отношении испытываю великое затруднение: нужны люди, а я их не знаю и где возьму?» [Письма святителя Тихона. С. 86.]

Из письма Победоносцеву К.П. от 4/17 декабря 1901 г.: «Нелегко и в России подыскивать людей, а здесь и отсюда и еще труднее!» [Письма святителя Тихона. С. 96.]

3 Алеутско-Аляскинская епархия в 1898 году насчитывала 29 приходов, 37 церквей и немногим более 27 тысяч прихожан [Тихон (Беллавин). Краткий отчет о состоянии Алеутской епархии за 1898й год // Американский период жизни и деятельности святителя Тихона: Первый год служения епископа Тихона в Соединенных Штатах Северной Америки / Сост. А.В. Попов. СПб., 2007. С. 80–81]. «Ву 1907 the Diocese grew to include 86 parishes and 77 000 faithful» [Grigorieff D. The Historical Background of Orthodoxy in America // St. Vladimir’s Theological Quarterly, 1961, v. 3, № 1/2, p. 12].

Cp.: «За восемь лет управления епархией святитель Тихон сделал чрезвычайно много. При нем… открыты духовные семинарии в штате Пенсильвания, а также в городах Миннеаполис и Кливленд;…число православных приходов возрастает с 15 до 75» [Сергеев Г. Очерки о Патриарших приходах Русской Православной Церкви в Канаде // Православный паломник, 2009, № 9 (52), с. 24].

4 В знак благодарности владыке Тихону за труды по открытию монастыря духовенство североамериканской епархии предложило наименовать обитель в честь небесного покровителя Его Высокопреосвященства.

5 В 1909 году игумен Арсений (Чаговцов), благочинный канадских приходов, написал преосвящ. Ярославскому Тихону: «Канада считает Вас за первого апостола, и Вы таковым были» [Письма святителя Тихона. С. 242].

6 «Активная политика свт. Тихона в сфере подготовки священнических кадров являлась следствием общего настроя деятельности Миссии на вхождение во все сферы общественной жизни американского государства, на проповедь православия народам Америки. В это время епархия не могла еще полностью отказаться от практики приглашения священнослужителей и причетников из России, однако стало очевидным, что при планомерной поддержке системы духовного образования, за счет постоянного притока подготовленного юношества из школ первой и второй ступени, число семинарий могло быть расширено. Это позволило бы в течение ближайших десятилетий полностью обеспечить растущую потребность Алеутской и Североамериканской епархии в собственных священнических кадрах. С назначением на Американскую кафедру архиепископа Платона (Рождественского) широкомасштабная деятельность Миссии в сфере образования была свернута». [Меркиилина И.Л. Проблема подготовки кадров священнослужителей в Алеутской и Североамериканской епархии при святителе Тихоне (Белавине) и архиепископе Платоне (Рождественском) // XIX ежегодная богословская конференция Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета. Материалы: В 2 т. Т. 2. М.: Изд-во ПСТГУ, 2009. С. 18.]

Перейти на страницу:

Похожие книги

Искусство жить и умирать
Искусство жить и умирать

Искусством жить овладел лишь тот, кто избавился от страха смерти. Такова позиция Ошо, и, согласитесь, зерно истины здесь есть: ведь вы не можете наслаждаться жизнью во всей ее полноте, если с опаской смотрите в будущее и боитесь того, что может принести завтрашний день.В этой книге знаменитый мистик рассказывает о таинствах жизни и помогает избавиться от страха смерти – ведь именно это мешает вам раскрыться навстречу жизни. Ошо убежден, что каждую ночь человек умирает «небольшой смертью». Во сне он забывает о мире, об отношениях, о людях – он исчезает из жизни полностью. Но даже эта «крошечная смерть» оживляет: она помогает отдохнуть от происходящего в мире и дает сил и энергии утром, чтобы снова пульсировать жизнью. Такова и настоящая смерть. Так стоит ли ее бояться?Приступайте к чтению – и будьте уверены, что после того, как вы закроете последнюю страницу, ваша жизнь уже не будет прежней!Книга также выходила под названием «Неведомое путешествие: за пределы последнего табу».

Бхагаван Шри Раджниш (Ошо) , Бхагван Шри Раджниш

Эзотерика, эзотерическая литература / Религия / Эзотерика
Жанна д'Арк
Жанна д'Арк

Главное действующее лицо романа Марка Твена «Жанна д'Арк» — Орлеанская дева, народная героиня Франции, возглавившая освободительную борьбу французского народ против англичан во время Столетней войны. В работе над книгой о Жанне д'Арк М. Твен еще и еще раз убеждается в том, что «человек всегда останется человеком, целые века притеснений и гнета не могут лишить его человечности».Таким Человеком с большой буквы для М. Твена явилась Жанна д'Арк, о которой он написал: «Она была крестьянка. В этом вся разгадка. Она вышла из народа и знала народ». Именно поэтому, — писал Твен, — «она была правдива в такие времена, когда ложь была обычным явлением в устах людей; она была честна, когда целомудрие считалось утерянной добродетелью… она отдавала свой великий ум великим помыслам и великой цели, когда другие великие умы растрачивали себя на пустые прихоти и жалкое честолюбие; она была скромна, добра, деликатна, когда грубость и необузданность, можно сказать, были всеобщим явлением; она была полна сострадания, когда, как правило, всюду господствовала беспощадная жестокость; она была стойка, когда постоянство было даже неизвестно, и благородна в такой век, который давно забыл, что такое благородство… она была безупречно чиста душой и телом, когда общество даже в высших слоях было растленным и духовно и физически, — и всеми этими добродетелями она обладала в такое время, когда преступление было обычным явлением среди монархов и принцев и когда самые высшие чины христианской церкви повергали в ужас даже это омерзительное время зрелищем своей гнусной жизни, полной невообразимых предательств, убийств и скотства».Позднее М. Твен записал: «Я люблю "Жанну д'Арк" больше всех моих книг, и она действительно лучшая, я это знаю прекрасно».

Дмитрий Сергеевич Мережковский , Дмитрий Сергееевич Мережковский , Мария Йозефа Курк фон Потурцин , Марк Твен , Режин Перну

История / Исторические приключения / Историческая проза / Попаданцы / Религия