Читаем Американский период жизни и деятельности святителя Тихона Московского. Документы полностью

Вследствие донесений преосвящ. Алеутского об изменении личного состава принтов в Нью-Йорке и др. городах и о создании приходов из бывших униатов (рапорты в Свят. Синод от 16/28 декабря 1895 г. и от 15/27 января 1896 г.), священноначалие, признав правильными и распоряжения еп. Николая по личному составу некоторых принтов, и решения об устройстве новых приходов из воссоединяющихся униатов, преподало владыке благословение на продолжение трудов, направленных к устроению североамериканской епархии, исходя из местных потребностей и внешних условий жизни3. Опираясь на синодальный указ от 20 марта 1896 г. (ст. ст.) за № 1528, заокеанские архиереи стали не только открывать приходы, лишь информируя о том Петербург, но и начали самовольно менять условия содержания членов штатных принтов (эти клирики получали жалованье согласно высочайше утвержденным штатам учреждений Православной Церкви в Алеутской епархии), уравнивая их со служителями вновь открываемых приходов4.

Между тем, православный священник в Бриджпорте получал от государственной казны 1500 золотых рублей в год, или 94 доллара в месяц. Когда в 1897 году настоятелем Свято-Духовского храма стал иерей Николай Васильев, часть жалованья Балога (25 дол. в месяц) перечислили о. Николаю; когда с конца 1898 года обязанности настоятеля Духовской церкви возложили на иером. Птоломея (Тимченко), 25 дол. перевели на содержание иеромонаха5. Поскольку священник Троицкой церкви не раз грозился, что уедет из Америки, если ему не вернут полный оклад жалованья, постольку еп. Алеутский вошел с ходатайством в Свят. Синод о выдаче Балогу пособия для возвращения в Венгрию (ДОК. № 1), и Синод счел возможным уволить священнослужителя из Алеутской епархии6.

«О. М. Балог… скоро вернулся назад в унию, а по нем не долго продержались в православию и мадьяры»7 Бриджпорта.

Скончался греко-католический священник в 1912 году8.

__________________________________

1Русский патриот. Церковь и приход в Bridgeport, Conn. // Православный Русско-Американский календарь на 1905 г. Издание еженедельной газеты «Свет»… Бриджпорт: Тип. «Света», 1904. С. 67–68.

2 Официальный отдел // АПВ, 1896, т. I, № 3, с. 45.

3 Определение Свят. Синода от 29 февраля – 18 марта 1896 г. (ст. ст.) за № 672, по рапортам Преосвященного Алеутского об изменении в личном составе принтов Нью-Йоркской и других церквей и об устройстве новых приходов из воссоединяющихся униатов [РГИА, ф. 796, оп. 209, год 1896, д. 2022, Л. (?)—439об.].

4 Журнал Собрания Аляскинского Духовного Правления. 19 Апреля 1897 года. № 13 // АПВ, 1897, Т. I, № 17, С. 348–349.

Православные приходы с содержанием клириков на средства прихожан были организованы в Пассайке, Буффало, Марблегеде, Чарлерое, Хартсгорне, Трое и др. городах США.

5 Из письма иерея Александра Хотовицкого еп. Алеутскому Тихону от 22 января 1899 г.: «когда я был командирован в Бриджпорт для расследования по приходским недоразумениям, то в результате поездки было выраженное Балогом согласие быть священником для обеих церквей Бриджпорта при условии получать 94 долл.: это я и тогда считал неудачной мерой, а только лучшим из зол… В таком смысле состоялось распоряжение Преосвященного Николая, подтвержденное затем и ВАШИМ ПРЕОСВЯЩЕНСТВОМ. Снято ли было это обязательство с о. Балога? По смыслу его, заведование одной мадьярской церковью предполагало бы естественное возвращение к пониженному окладу, указанному при разделении Бриджпорта в 1897 году на два прихода, – особенно если о. Балог не стал все-таки служить в Бриджпортской Русской церкви самовольно и еще с 8-го ноября». (Ефимов Л.Б., Ласаева О.В. Алеутская и Северо-Американская епархия при святителе Тихоне. М.: Изд-во ПСТГУ, 2012. С. 518.)

6 Определение Свят. Синода от 28 мая – 1 июня 1899 г. (ст. ст.) за № 2015, об увольнении от службы в Алеутской епархии священника Михаила Баллога (РГИА, ф. 796, оп. 209, год 1899, д. 2085, л. 433—435об.).

См. также: Официальный отдел // АПВ, 1899, т. III, № 14, с. 391.

7Русский патриот. Церковь и приход в Bridgeport, Conn. С. 68, 70.

Из рапорта преосвящ. Алеутского Тихона в Свят. Синод от 22 октября/3 ноября 1899 г. за № 78: «Нет нужды скрывать, что бывали у нас и потери (напр., в Бричпорте, Шептоне). Правда, они – очень незначительны, но все же побуждают нас с одной стороны позаботиться о качественном улучшении и упорядочении дела в существующих приходах, а с другой с крайнею осторожностью и осмотрительностью относиться к новым воссоединениям…» (РГИА, ф. 799, оп. 14, год 1899, д. 1052, л. Юоб.).

8 Юбилейный помянник. Архипастыри и Пастыри Русской Православной Церкви в Америке, трудившиеся в ней и к Богу преставившиеся от 1794 года // Юбилейный сборник в память 150-летия Русской Православной Церкви в Северной Америке…: В 2 ч. Ч. I. Нью-Йорк: Издательская юбилейная комиссия, 1944. С. 309.

Грушка

Григорий Грушка родился в Галиции в 1860 году.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Искусство жить и умирать
Искусство жить и умирать

Искусством жить овладел лишь тот, кто избавился от страха смерти. Такова позиция Ошо, и, согласитесь, зерно истины здесь есть: ведь вы не можете наслаждаться жизнью во всей ее полноте, если с опаской смотрите в будущее и боитесь того, что может принести завтрашний день.В этой книге знаменитый мистик рассказывает о таинствах жизни и помогает избавиться от страха смерти – ведь именно это мешает вам раскрыться навстречу жизни. Ошо убежден, что каждую ночь человек умирает «небольшой смертью». Во сне он забывает о мире, об отношениях, о людях – он исчезает из жизни полностью. Но даже эта «крошечная смерть» оживляет: она помогает отдохнуть от происходящего в мире и дает сил и энергии утром, чтобы снова пульсировать жизнью. Такова и настоящая смерть. Так стоит ли ее бояться?Приступайте к чтению – и будьте уверены, что после того, как вы закроете последнюю страницу, ваша жизнь уже не будет прежней!Книга также выходила под названием «Неведомое путешествие: за пределы последнего табу».

Бхагаван Шри Раджниш (Ошо) , Бхагван Шри Раджниш

Эзотерика, эзотерическая литература / Религия / Эзотерика
Жанна д'Арк
Жанна д'Арк

Главное действующее лицо романа Марка Твена «Жанна д'Арк» — Орлеанская дева, народная героиня Франции, возглавившая освободительную борьбу французского народ против англичан во время Столетней войны. В работе над книгой о Жанне д'Арк М. Твен еще и еще раз убеждается в том, что «человек всегда останется человеком, целые века притеснений и гнета не могут лишить его человечности».Таким Человеком с большой буквы для М. Твена явилась Жанна д'Арк, о которой он написал: «Она была крестьянка. В этом вся разгадка. Она вышла из народа и знала народ». Именно поэтому, — писал Твен, — «она была правдива в такие времена, когда ложь была обычным явлением в устах людей; она была честна, когда целомудрие считалось утерянной добродетелью… она отдавала свой великий ум великим помыслам и великой цели, когда другие великие умы растрачивали себя на пустые прихоти и жалкое честолюбие; она была скромна, добра, деликатна, когда грубость и необузданность, можно сказать, были всеобщим явлением; она была полна сострадания, когда, как правило, всюду господствовала беспощадная жестокость; она была стойка, когда постоянство было даже неизвестно, и благородна в такой век, который давно забыл, что такое благородство… она была безупречно чиста душой и телом, когда общество даже в высших слоях было растленным и духовно и физически, — и всеми этими добродетелями она обладала в такое время, когда преступление было обычным явлением среди монархов и принцев и когда самые высшие чины христианской церкви повергали в ужас даже это омерзительное время зрелищем своей гнусной жизни, полной невообразимых предательств, убийств и скотства».Позднее М. Твен записал: «Я люблю "Жанну д'Арк" больше всех моих книг, и она действительно лучшая, я это знаю прекрасно».

Дмитрий Сергеевич Мережковский , Дмитрий Сергееевич Мережковский , Мария Йозефа Курк фон Потурцин , Марк Твен , Режин Перну

История / Исторические приключения / Историческая проза / Попаданцы / Религия