Читаем Американский период жизни и деятельности святителя Тихона Московского. Документы полностью

– Мне кажется, что я прав оставить духовное звание и лишить себя жизни (я это Вам говорю как Архиерею Божию, исповедуясь, – не думайте, что стращаю или бравирую этим, Боже, меня сохрани!), но я не хочу это делать и не сделаю, пока не доведут меня до такого состояния, когда я потеряю рассудок, а это возможно, ибо нервы мои расшатаны, хотя я употребляю всевозможные меры, чтобы мне успокоиться17;

– Бог свидетель, что я теперь нахожусь в таком состоянии, что если не будет дано мне удовлетворение, то могу лишить себя жизни, а в этом будет повинно Епархиальное Начальство18;

– Вам неужели не жалко меня и мое семейство, если Вы доведете меня до самоубийства?…Я Вам это говорю не как подчиненное Вам лицо, но как иерей, который близок к самоубийству19.

Вследствие таких заявлений Кедровского владыка Тихон вынужден был положить следующую резолюцию: «13 Сент. 1904 г. Резолюция по сему делу мною уже положена на журнале Дух. Правления20: когда приедет Пр. Иннокентий, он рассмотрит дело, ибо О. Кедровский упрекал нек-рых членов в пристрастном решении. Не истек ли срок его отпуска, данного ему Преосвященным? Удивляюсь безумному намерению О. Кедровского! Как совместить подобные мысли со священством и благочинием? Доложить Пр. Иннокентию. Е. Тихон»21.

_________________

1 «Уналашкинский приход торжественно отпраздновал юбилей своего настоятеля 25 Сентября 1904 г., в день, когда о. Кедровский первый раз совершил тут, по приезде из России, Божественну литургию»

(Наши юбиляры // Православный Русско-Американский календарь на 1905 г. Издание еженедельной газеты «Свет»… Бриджпорт: Тип. «Света», 1904. С. 53).

См. также: Миловидов С.А. Чествование приходского пастыря на острове Уналашке – в Аляске // АПВ, 1904, т. VIII, № 22, с. 440–444.

2 Официальный отдел // АПВ, 1896, т. I, № 1, с. 14.

3 Награждения // АПВ, 1897, т. I, № 22, с. 472.

4 Список лицам духовного звания, кои Святейшим Синодом удостоены награждения за заслуги по духовному ведомству ко дню Рождения Его Императорского Величества // ЦВ, 1900, № 19, с. 163.

5 Награждения // АПВ, 1902, т. VI, № 9, с. 207.

6/18 августа 1899 г. епископ Тихон записал в памятной книге Пантелеимоновского братства при храме Вознесения Господня сел. Илюлюк: «Призываю Божие благословение на Уналашкинское братство.

Всею душею сочувствую его плодотворной деятельности, тем более, что и учреждение братства совпало с моим прибытием в Алеутскую Епархию». [Кедровский Л.Н. Пятилетие церковно-приходского Братства на острове Уналашке (1898 г. – 6 Декабря – 1903 г.) // АПВ, 1904, т. VIII, № 7, с. 138.]

6 Награждения // АПВ, 1903, т. VII, № 2, с. 32.

7 Высочайшие награды // ЦВ, 1904, № 18/19, с. 189.

8 Высочайше утвержденное положение Сибирского Комитета, объявленное Сенату Святейшим Синодом. – О предоставлении духовенству Камчатской епархии некоторых прав и преимуществ относительно пенсий, добавочного жалованья, путевых и других пособий // Полное собрание законов Российской Империи. Собрание второе: В 53 т. Т. XXXIII, отд. первое. СПб.: В Тип. II Отделения Собственной Е. И. В. Канцелярии, 1860. С. 255–258.

9 Уналашкинский священник-благочинный, согласно высочайше утвержденному 25 января 1894 г. (ст. ст.) мнению Государственного совета об изменении и дополнении штата учреждений Алеутской епархии [Высочайшие повеления // ЦВ, 1894, № 11, с. 105–109], получал от казны содержание в размере 2 150 зол. руб. в год: 200 зол. руб. на разъезды по благочинию, 150 зол. руб. на канцелярские расходы и собственно жалованья по должности настоятеля прихода 1 800 зол. руб.; т. о. половина годового оклада жалованья составляла 900 зол. или 1 350 кред. руб. [определение Свят. Синода от 8—25 ноября 1906 г. (ст. ст.) за № 6330, о назначении пенсий священникам Алеутской епархии Александру Кедровскому и Евфимию Алексину (РГИА, ф. 796, оп. 209, год 1906, д. 2290, л. 541—542об.)].

10 Из резолюции преосвящ. Алеутского Тихона от 4/17 декабря 1903 г. за № 730: «Должность Ситхинского благочинного с 1 Января упраздняется. Из приходов его благочиния Сеатльский подчинить Духовному Правлению, Ситхинский, Джуновский и Килисновский – непосредственному надзору Преосвященного Викария, как ближайшие к нему, а остальные отнести в Уналашкинское благочиние, которое в таком случае не лучше ли будет именовать “Аляскинским”» [Официальный отдел // АПВ, 1904, Т. VIII, № 2, С. 40].

11 Официальный отдел // АПВ, 1906, т. X, № 13, с. 269.

12 «Вознесенская <церковъ> в Уналашке; при ней 8 часовен; свящ. Александр Кедровский, псал. Л. Сивцов, учитель Н. Левицкий» [Северо-Американская Епархия // АПВ, 1908, т. XII, № 2, с. 35].

13 Список лицам духовного звания, кои Святейшим Синодом удостоены награждения за заслуги по духовному ведомству ко дню Рождения Его Императорского Величества // ЦВ, 1908, № 18/19, с. 115.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Искусство жить и умирать
Искусство жить и умирать

Искусством жить овладел лишь тот, кто избавился от страха смерти. Такова позиция Ошо, и, согласитесь, зерно истины здесь есть: ведь вы не можете наслаждаться жизнью во всей ее полноте, если с опаской смотрите в будущее и боитесь того, что может принести завтрашний день.В этой книге знаменитый мистик рассказывает о таинствах жизни и помогает избавиться от страха смерти – ведь именно это мешает вам раскрыться навстречу жизни. Ошо убежден, что каждую ночь человек умирает «небольшой смертью». Во сне он забывает о мире, об отношениях, о людях – он исчезает из жизни полностью. Но даже эта «крошечная смерть» оживляет: она помогает отдохнуть от происходящего в мире и дает сил и энергии утром, чтобы снова пульсировать жизнью. Такова и настоящая смерть. Так стоит ли ее бояться?Приступайте к чтению – и будьте уверены, что после того, как вы закроете последнюю страницу, ваша жизнь уже не будет прежней!Книга также выходила под названием «Неведомое путешествие: за пределы последнего табу».

Бхагаван Шри Раджниш (Ошо) , Бхагван Шри Раджниш

Эзотерика, эзотерическая литература / Религия / Эзотерика
Жанна д'Арк
Жанна д'Арк

Главное действующее лицо романа Марка Твена «Жанна д'Арк» — Орлеанская дева, народная героиня Франции, возглавившая освободительную борьбу французского народ против англичан во время Столетней войны. В работе над книгой о Жанне д'Арк М. Твен еще и еще раз убеждается в том, что «человек всегда останется человеком, целые века притеснений и гнета не могут лишить его человечности».Таким Человеком с большой буквы для М. Твена явилась Жанна д'Арк, о которой он написал: «Она была крестьянка. В этом вся разгадка. Она вышла из народа и знала народ». Именно поэтому, — писал Твен, — «она была правдива в такие времена, когда ложь была обычным явлением в устах людей; она была честна, когда целомудрие считалось утерянной добродетелью… она отдавала свой великий ум великим помыслам и великой цели, когда другие великие умы растрачивали себя на пустые прихоти и жалкое честолюбие; она была скромна, добра, деликатна, когда грубость и необузданность, можно сказать, были всеобщим явлением; она была полна сострадания, когда, как правило, всюду господствовала беспощадная жестокость; она была стойка, когда постоянство было даже неизвестно, и благородна в такой век, который давно забыл, что такое благородство… она была безупречно чиста душой и телом, когда общество даже в высших слоях было растленным и духовно и физически, — и всеми этими добродетелями она обладала в такое время, когда преступление было обычным явлением среди монархов и принцев и когда самые высшие чины христианской церкви повергали в ужас даже это омерзительное время зрелищем своей гнусной жизни, полной невообразимых предательств, убийств и скотства».Позднее М. Твен записал: «Я люблю "Жанну д'Арк" больше всех моих книг, и она действительно лучшая, я это знаю прекрасно».

Дмитрий Сергеевич Мережковский , Дмитрий Сергееевич Мережковский , Мария Йозефа Курк фон Потурцин , Марк Твен , Режин Перну

История / Исторические приключения / Историческая проза / Попаданцы / Религия