Читаем Американский период жизни и деятельности святителя Тихона Московского. Документы полностью

Иван Саввич Кедровский, сын диакона Херсонской епархии, родился в 1879 году. По окончании Одесского духовного училища в 1895 году был назначен псаломщиком к Богоявленской церкви местечка Богоявленска Александрийского уезда Херсонской губернии.

В июле 1901 года исправляющий должность псаломщика Вознесенской церкви г. Григориополя Тираспольского уезда Херсонской губернии был изобличен в нетрезвой жизни, буйстве и драках, в оскорблениях приходского священника и диакона и заключен в монастырь на два месяца, а в послужной список клирика была внесена отметка о судимости за нетрезвость и неблагоповедение1.

Резолюцией ей. Тихона от 14 июля 1902 г. (ст. ст.) за № 424 назначен с 1/14 сентября того же года псаломщиком в Кадьяк2. 15/28 июля 1902 г. правящий архиерей послал Святейшему Синоду рапорт за № 96 с ходатайством о выдаче причетнику заграничного паспорта и пособия на проезд в Аляску (ДОК. № 15). Чрез пару месяцев Синод удовлетворил эту просьбу, но за перемещением в Кадьяк псал. Павла Шадуры3 владыка направил Кедровского в Аллегени, для временного служения там.

С 1/14 января 1903 г. – штатный церковнослужитель Александро-Невской церкви4.

«Резолюцией Его Преосвященства, от 2 °Cент. с.г. за № 587, псаломщик Аллегенской церкви И. Кедровский переведен на таковую должность в г. Ольдфордж»5.

В 1904 году «псаломщик Ольфорджской церкви Иван Кедровский переводится на должность псаломщика Чикагской церкви… с 10 Марта с.г.»6.

«Псаломщик Чикагской Свято-Троицкой церкви И. Кедровский посвящен Его Высокопреосвященством в стихарь 8-го Мая с.г.»7.

14/27 сентября 1905 г. рукоположен преосвящ. Алеутским во диакона к Троицкой церкви Чикаго8.

В конце 1906 года хиротонисан во второго священника чикагской церкви9.

7/20 февраля 1907 г. перемещен в Катасакву10.

3/16 февраля 1908 г. иерей Свято-Троицкой церкви Катасаквы награжден набедренником11.

«Его Высокопреосвященством, Высокопреосвященнейшим Платоном, Архиепископом Алеутским и Северо-Американским, награждены ко дню нового 1914 г. за усердную службу церкви Божией следующие лица: а) Скуфиями:…свящ. церкви г. Coaldale, Ра., И. Кедровский…»12.

6/19 мая 1915 г. настоятель Владимирской церкви Вильямсбурга (Бруклин) свящ. Иоанн Кедровский удостоен награждения камилавкою13.

«В 1923 г. в сане протоиерея прибыл в Москву на Поместный обновленческий Собор, где и был рукоположен во еп. Аляскинского, будучи в брачном состоянии14. Хиротонию совершали: митр. Виталий (Введенский) и Александр (Введенский) тайно при закрытых дверях в Сокольнической церкви г. Москвы. Через несколько дней получил назначение быть митр. Алеутским и С.-Американским и был послан в Америку иностранным отделом (обновленческого Церковного Управления). Там ему пришлось вести большую борьбу со своими противниками, но все же он сумел привлечь на свою сторону 115 церквей15. По прибытии в Америку он, являясь представителем живоцерковников, прежде всего объявил себя главой всей Северо-Американской епархии16. В ответ на его претензию Всеамериканский собор, состоявшийся 19/IV-1924 года17 в Детройте, не подтвердил права за Иоанном (Кедровским), а оставил звание правящего епископа русскими Православными Церквами в Америке за митр. Платоном [Рождественским] впредь до созыва Всероссийского Собора.

Тогда Иоанн (Кедровский) через суд предъявил митр. Платону иск на церковное имущество, принадлежащее Русской Православной Церкви, и сумел представить дело так, что американский суд принял Иоанна (Кедровского) за подлинного представителя высшей церковной власти в США и стал на его сторону, а прав митрополита Платона на представительство Русских Церквей не признал»18.

Скончался «митрополит» в Нью-Йорке в 1934 году.

________________________________

1 См. определение Свят. Синода от 24 марта – 7 апреля 1905 г. (ст. ст.) за № 1663, об исключении из послужного списка псаломщика Алеутской епархии Кедровского отметки о взыскании (РГИА, ф. 796, оп. 209, год 1905, д. 2242, л. 181–182).

2 Назначения // АПВ, 1902, т. VI, № 16, с. 355. A history of Holy Trinity Russian Orthodox Cathedral of Chicago, 1892–1992 / Edited by Anatoly Bezkorovainy. Chicago: Holy Trinity Russian Orthodox Cathedral, 1992. P. 26 (figure 1.12).

3 Перемещения // АПВ, 1902, т. VI, № 21, с. 454.

4 Назначения // АПВ, 1903, т. VII, № 2, с. 32.

5 Официальный отдел // АПВ, 1903, т. VII, № 21, с. 391.

6 Распоряжения Епархиального Начальства // АПВ, 1904, т. VIII, № 7, с. 140.

7 Официальный отдел // АПВ, 1905, т. IX, № 12, с. 246.

8Кочу ров ИА. Путешествие Его Высокопреосвященства, Высокопреосвященнейшего Тихона, Архиепископа Алеутского и Сев. – Американского, по Епархии. Прибытие в Чикаго // АПВ, 1905, т. IX, № 19, С. 375.

9 «В СевероАмериканское Духовное Правление Росписка. Получил от СевероАмериканского Духовного Правления $ 44 – (сорок четыре доллара), мое жалованье. 1906 года, Декабря, 17 дня. Священник Иоанн Кедровский. Chicago, 111.» (РГИА, ф. 799, оп. 31, год 1906, д. 343, л. 48).

10 Официальный отдел // АПВ, 1907, т. XI, № 4, с. 76.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Искусство жить и умирать
Искусство жить и умирать

Искусством жить овладел лишь тот, кто избавился от страха смерти. Такова позиция Ошо, и, согласитесь, зерно истины здесь есть: ведь вы не можете наслаждаться жизнью во всей ее полноте, если с опаской смотрите в будущее и боитесь того, что может принести завтрашний день.В этой книге знаменитый мистик рассказывает о таинствах жизни и помогает избавиться от страха смерти – ведь именно это мешает вам раскрыться навстречу жизни. Ошо убежден, что каждую ночь человек умирает «небольшой смертью». Во сне он забывает о мире, об отношениях, о людях – он исчезает из жизни полностью. Но даже эта «крошечная смерть» оживляет: она помогает отдохнуть от происходящего в мире и дает сил и энергии утром, чтобы снова пульсировать жизнью. Такова и настоящая смерть. Так стоит ли ее бояться?Приступайте к чтению – и будьте уверены, что после того, как вы закроете последнюю страницу, ваша жизнь уже не будет прежней!Книга также выходила под названием «Неведомое путешествие: за пределы последнего табу».

Бхагаван Шри Раджниш (Ошо) , Бхагван Шри Раджниш

Эзотерика, эзотерическая литература / Религия / Эзотерика
Жанна д'Арк
Жанна д'Арк

Главное действующее лицо романа Марка Твена «Жанна д'Арк» — Орлеанская дева, народная героиня Франции, возглавившая освободительную борьбу французского народ против англичан во время Столетней войны. В работе над книгой о Жанне д'Арк М. Твен еще и еще раз убеждается в том, что «человек всегда останется человеком, целые века притеснений и гнета не могут лишить его человечности».Таким Человеком с большой буквы для М. Твена явилась Жанна д'Арк, о которой он написал: «Она была крестьянка. В этом вся разгадка. Она вышла из народа и знала народ». Именно поэтому, — писал Твен, — «она была правдива в такие времена, когда ложь была обычным явлением в устах людей; она была честна, когда целомудрие считалось утерянной добродетелью… она отдавала свой великий ум великим помыслам и великой цели, когда другие великие умы растрачивали себя на пустые прихоти и жалкое честолюбие; она была скромна, добра, деликатна, когда грубость и необузданность, можно сказать, были всеобщим явлением; она была полна сострадания, когда, как правило, всюду господствовала беспощадная жестокость; она была стойка, когда постоянство было даже неизвестно, и благородна в такой век, который давно забыл, что такое благородство… она была безупречно чиста душой и телом, когда общество даже в высших слоях было растленным и духовно и физически, — и всеми этими добродетелями она обладала в такое время, когда преступление было обычным явлением среди монархов и принцев и когда самые высшие чины христианской церкви повергали в ужас даже это омерзительное время зрелищем своей гнусной жизни, полной невообразимых предательств, убийств и скотства».Позднее М. Твен записал: «Я люблю "Жанну д'Арк" больше всех моих книг, и она действительно лучшая, я это знаю прекрасно».

Дмитрий Сергеевич Мережковский , Дмитрий Сергееевич Мережковский , Мария Йозефа Курк фон Потурцин , Марк Твен , Режин Перну

История / Исторические приключения / Историческая проза / Попаданцы / Религия