1
Официальный отдел // АПВ, 1896, т. I, № 1, с. 14.2
Официальный отдел // АПВ, 1898, т. II, № 20, с. 596.3
Увольнения и назначения // АПВ, 1904, т. VIII, № 14, с. 284.Также см. рапорт преосвящ. Алеутского Святейшему Синоду от 2/15 марта 1904 г. за № 55 (док. № 22).
4
РГИА, ф. 796, он. 209, год 1904, д. 2230, л. 177–178.5
Высочайшие награды // ЦВ, 1904, № 18/19, с. 189.См. представление преосвящ. Алеутского Святейшему Синоду от 12/25 февраля 1904 г. за № 30 (док. № 21).
6
Изложение речи, сказанной в Спасо-Преображ. соборе г. Вологды священником о. Т. Шаламовым, при служении им панихиды по бывшем члене Гос. Думы Мих. Як. Герценштейне // Северная земля. – 1906. – 20 августа.7
Определение Свят. Синода от 13 января – 7 февраля 1907 г. (ст. ст.) за № 317, о священнике Вологодской епархии Шаламове, обвиняемом в противоправительственном направлении (РГИА, ф. 796, он. 209, год 1907, д. 2297, л. 312-313об.).8
Перешедший к обновленцам Александр (Надеждин) управлял Вологодской епархией до осени 1922 года; указом Высшего церковного управления от 19 сентября 1922 г. (н. ст.) за № 1012 епископом Вологодским был назначен еп. Сумской Корнилий (Попов)Постановление собора епископов II поместного собора 1923 года: «По бывшем суждении по делу Патриарха Тихона Собор Епископов пришел к единогласному решению, что Патриарх Тихон перед совестью верующих подлежит самой строгой ответственности: каре, лишения сана и звания Патриарха за то, что направлял всю силу своего морального и церковного авторитета на ниспровержение существующего гражданского и общественного строя нашей жизни, чем подвел под угрозу самое бытие Церкви. Подлинный подписали 3 мая:…47. Архиепископ Корнилий Вологодский… 53. Архиепископ Олонецкий Александр…» (Деяния II-го Всероссийского Поместного Собора Православной Церкви. М.: Издание Высшего Совета Российской Православной Церкви, 1923. С. 6).
9
Из книги Варлама Шаламова «Четвертая Вологда»: «Церковные дела моего отца были в высшей степени связаны с борьбой обновленческого движения против патриарха Тихона… В обновленческом движении – новом церковном движении в России, в котором имелись другие истоки, судьбы и пути, чем пути реализации философских исканий русского священства, – отец принял самое горячее участие». (
Мефодий
Иеромонах Казанского Спасо-Преображенского монастыря Мефодий1
(в миру – Михаил Ефремович Веденеев), войдя в 1899 году с прошением к епископу Тихону о принятии на службу в Алеутскую епархию, был предназначен владыкой к Николаевской церкви в Джуно (ДОК. № 6).«Иеромонах Спасского монастыря в Казани и бывший слушатель миссионерских курсов Мефодий назначается на псаломщицкую вакансию при Ситхинском соборе с 21 сент.»2
.В апреле 1900 года «состоящий при Ситхинском Соборе иеромонах Мефодий за усердную службу церкви Божией награжден Его Преосвященством ко дню св. Пасхи набедренником»3
.По ходатайству Его Преосвященства о разрешении Мефодию носить наперсный крест (ДОК. № 11), Синод предоставил священнослужителю право ношения золотого креста из кабинета Его Императорского Величества4
. Но поскольку об иеромонахе уже стали поступать неодобрительные отзывы благочинного Ситкинского округа иером. Антония (Дашкевича), – Мефодий считает получаемое жалованье (37 дол. 73 ц. в месяц) недостаточным, занимаемую им вакансию ниже своего достоинства, простирает свои виды на настоятельское место в Ситке5, – постольку владыка надолго задержал выдачу кабинетского креста (ДОК. № 12).Резолюцией преосвящ. Алеутского Тихона от 13 апреля 1901 г. (ст. ст.) за № 230 состоявшему при Михаило-Архангельском соборе иеромонаху было поручено, для пользы дела, заведование Преображенской церковью в Нучеке с 1/14 июля того же года6
.20 апреля/3 мая 1906 г. архиепископ направил рапорт Святейшему Синоду за № 78 с просьбой о высылке прогонов Мефодию, уволенному от службы в Аляске (ДОК. № 26).
«Настоятель Нучекской миссии иеромонах Мефодий с 1 Августа, по болезни, переведен в Ситку, а в Октябре месяце отбыл в Россию»7
.