Американское сало

– Абсолютно верно! – Гарвардский отличник уже смотрел на Аллу с восхищением. – По сравнению с 1928 годом поголовье крупного рогатого скота уменьшилось к 1932 году более чем вдвое. Причем по коровам – на двадцать семь процентов, а по быкам и телятам – на пятьдесят процентов. Заметим, что съедались в первую очередь не коровы, а именно быки, на которых пахали землю и от которых в наибольшей степени зависело, соберет ли крестьянин хлеб, будет ли голодать по осени. В результате в 1932 году пахать было не на чем. Засеяно было чуть более трети всех пахотных земель Украины. В июле 1932 года хлебозаготовки составили всего пятьдесят пять процентов от и без того заниженного плана. Сдавать хлеб по мировым ценам отказались не только единоличники, но и колхозы, и в октябре 1932 года в деревню были направлены чрезвычайные комиссии. Они-то и отбирали у крестьян хлеб, чтобы выполнить план по заготовкам. В противном случае рабочим в городах, которые строили передовую в мире индустрию, чтобы готовиться к войне, чтобы дать крестьянам те же трактора и комбайны, нечего было бы есть. В деревне какая-то еда всегда найдется, а в городе жертвы были бы в несколько раз больше!

– Вот и сложилась вся головоломка. – Алла удовлетворенно захлопнула блокнот.

Только Коля Козак сидел хмурый. Он уже успел приревновать Аллу к очкарику, но не мог показать виду. Поэтому избрал другую тактику:

– Все это сложно и простым людям не объяснить, особенно вначале, про всякие мировые цены, деньги… – начал он.

– Давайте я попробую проще, – перебил его умник. – Мы имеем здесь классический случай так называемой «дилеммы Вебера». Был такой социолог. Это очень просто, сами сейчас увидите. Допустим идеальную ситуацию: молоко продается на рынке по десять рублей за литр. Крестьянин должен работать один день, чтобы выдавать один литр молока на рынок. Что произойдет, если по каким-то причинам цена молока вдруг подскочит до двадцати рублей за литр? ПРОТЕСТАНТЫ, показывает Вебер, будут продолжать работать, так как работали раньше полный рабочий день, и получать соответственно за один литр молока теперь уже двадцать рублей. Более того, некоторые из них, учуяв конъюнктуру, напрягут свои силы и будут делать в день в два раза больше, чтобы попытаться заработать сорок рублей. КАТОЛИКИ, говорит Вебер, поступят совершенно по-другому. Они привыкли к уровню достатка в десять рублей в день. И при повышении цены на рынке рассудят так: «Теперь, чтобы заработать ту же сумму, десять рублей, достаточно работать всего ПОЛДНЯ. И так и будут делать. Их производительность труда понизится, несмотря на рост цен на рынке.

– Более того, – подхватила Алла, – из этого вытекает интересное следствие: в результате снижения производительности труда возникнет дефицит молока на рынке и цена на него вырастет еще больше, что позволит католикам работать еще меньше, а зарабатывать столько же.

– Верно, – подытожил гарвардский отличник, – таким образом, чтобы «выжать десять потов» из протестантов, нужно действовать рыночными монетаристскими способами, и наоборот, эти же способы, если их применять к католикам, вызовут ОБРАТНЫЙ эффект, то есть приведут к кризису на рынке, к дефициту, падению производства, голоду. Чтобы «выжать десять потов» из католиков, необходимо простое принуждение! Очень интересно, что на католиков оказались похожи и православные крестьяне. В тридцатые годы в СССР при попытке сталинских экономистов включить рыночные механизмы регулирования экономикой рабочие, а их еще называли «сознательными», повели себя как чистые «протестанты», они начали зарабатывать, и начался мощный индустриальный рост и рост производительности труда в промышленном секторе. Наоборот, крестьяне, особенно на Украине, повели себя как католики, то есть, по сути, сократили и посевы, и поголовье быков. Когда случился продовольственный кризис и на рынке не стало зерна, прежде всего для «сознательных работящих рабочих», к крестьянам, «несознательным», применили административные меры и в дальнейшем стимулировали их только так, как «католиков», то есть «заставляли», применяя практику трудодней. А что еще прикажешь делать, если война на носу?

Козак все равно остался недоволен разговором. Сославшись на дела, он уехал в украинское посольство, а потом перезвонил Алле, что, дескать, уже надо улетать в Киев.

– Прилетай как-нибудь сама, я же всегда жду.

Глава пятая Сентябрь 2005 г.

Чи належиш ти до цивiлiзованого суспiльства? ти думаєш, це залежить тiльки вiд того, що ти одягаєш i що ти читаєш? Нi, важливо й те, що ти пж за снiданком. Американське сало «Лярд» – уся справа в деталях![63]