Анабасис. Греческая история

² Рассказ об этой экспедиции продолжается в гл. 2.

³ Фессалийская роскошь, обусловленная необыкновенным плодородием страны, вошла в поговорку. Ср.: Афиней, XV, р. 662: «По общему мнению, фессалийцы превосходят всех греков роскошью в одежде и пище».

⁴ См. коммент, к кн. I, гл. 2, § 10.

⁵ Полидамант воевал с ним, как видно из указания Ксенофонта (в этом же параграфе, ниже).

⁶ Ксенофонт никогда не упускает случая прочесть читателю нравоучительную лекцию о военном искусстве.

⁷ См. ниже, гл. 2, § 10, а также коммент, к кн. V, гл. 4, § 66. Мараки и долопы — этолийские народности.

⁸ Фессалия состояла из целого ряда самостоятельных, но объединенных между собою в союз государств. В случае необходимости вести войну, сообща выбирался диктатор, называвшийся тагом.

В Греции нормальное отношение числа всадников к числу пехотинцев было 1: 10 (ср. «Отрывок…», Приложение, 11); но в Фессалии было чрезвычайно развито коневодство, и вдобавок люди аристократического происхождения здесь служили только в коннице. Поэтому здесь пропорция была иная.

Вполне естественно, что Ксенофонт, участник (а потом и руководитель) похода 10 000 греков с Киром Младшим против персидского царя, был одним из носителей идеи объединения Греции под сильной властью с целью покорения персидского царства. Идея эта зародилась в умах греков в конце V в. до н. э. Так, уже в 411 г. до н. э. Аристофан устами своей Лисистраты (Лисистрата, 1133–1134) говорил:

…Общий враг
У всех вас есть заклятый — перс, и все же вы
Ведете войско на свои же города
И, греков убивая, губите нас всех.

В IV в. до н. э. эта идея была главной темой вдохновенных речей Исократа, и наконец Александр Македонский претворил эту мечту в жизнь. Ксенофонт не напрасно влагает свои мысли в уста Ясона: он действительно думал о походе на Персидское царство; это подтверждает Исократ в речи к Филиппу (119): «(Ясон) заявлял, что он перейдет на материк Азии и будет воевать с царем».

⁹ См. коммент, к кн. II, гл. 3, § 36.

¹⁰ Насмешка над афинянами, у которых в эпоху наивысшего процветания большая часть дохода составлялась из дани, вносимой островитянами.

¹¹ Я придерживаюсь такого чтения.

¹² Т. е. вступив в союз со мной.

¹³ Моя конъектура.

¹⁴ А не царя.

¹⁵ См. кн. V, гл. 4, § 63.

¹⁶ Скопас — краннонский властитель, был фессалийским тагом во время персидских войн.

¹⁷ В § 1 этой главы.

¹⁸ Здесь продолжается рассказ, прерванный после § 1 предыд. главы.

¹⁹ Из похода на соседние беотийские государства.

²⁰ Установленных для членов афинского морского союза.

²¹ Ср. кн. V, гл. 1, § 1.

²² В 374 г. до н. э. По Диодору (XV, 38,1), посредником и на этот раз был персидский царь. Хотя вообще Диодор путает мир 374 г. до н. э. с миром 371 г. до н. э., сообщая два раза одни и те же факты, но в этом ему, кажется, можно верить (Ed. Meyer, Gesch. d. Alt., V, 398).

²³ В укрепленный пункт Нелл, как мы видим из афинской надписи, Inscriptiones Graecae, II, 17, где в числе афинских союзников названы «Закинфские демократы, находящиеся в Нелле». Диодор называет этот пункт Аркадией; см. цитату ниже.

²⁴ Т. е. аристократы; они противопоставляются демократам, занимавшим Нелл.

²⁵ Т. е. на Ионическом.

²⁶ К Дионисию I, сиракузскому тирану.

²⁷ Так как она могла служить им удобной базой для операций против Сицилии.